第二十五章 灵魂与物质 (1/2)

“巫，怎么样了？”族长泰着急的问道，真正的治疗术在于用正能量或者生命能量唤醒身体的生机，甚至提取灵的力量来干预身体，已达到治疗的目的，因此无论神魔都有治疗的能力，仅仅因为他们能够洞察这种力量，进而知道怎么引导这种力量，唯一的区别在于恶魔与魔鬼为世界所不容，因此被他们治疗的都会出现各种各样的一些变异罢了。至于说治疗所散发的种种景象，除非是大型的治愈术，能量急剧凝结干扰了四周的元素排列，出现异象，否则更应该是润物细无声的古井无波。那些小小的治疗微伤就光彩四溢的完全是牧师们的神棍行为，完全是浪费，一个附带的小广告而已，所以巫着完全不会干这种吃力不讨好的事情，他们的力量可是自己苦苦沟通自然得来的，是机缘巧合的天赐之物，每一丝都要珍惜，因此旁人根本看不出什么改变来。

作为神，魏曦自然有大把立马治愈这个勇士的方法，但是作为巫他也仅仅能够沟通一些自然的生命之力，刺激洛自身修复而已，自然不会立马见效，当然神术的治疗为了广告效果与效率，有越来越重症用猛药的趋势，会对身体造成暗伤，毕竟不是每个神计算机系统来优化，再说了减寿个十年八年凡物们哪知道，减寿与立马完蛋的选择自不必言。

“让他休息几天，没事了。”白虽然很年轻，但是在这蛮荒的世界，这种全靠运气的世界却没有人质疑他的力量，首先，部落时代没有对比也没有标准；其次，一半靠运气的时代，不仅有一步登天的奇迹，同样也没有束缚认知的文明，机会与危险总是并存的，所以远古时代的英雄才会具有凡人无法想象的力量，当文明深化之后，秩序化的世界受灵魂意念的影响，其实包括力量的获得也渐渐规范了，奇迹还是有的，但是少了很多，而且就算给你往往也会被知识导向秩序方面，因而被慢性抹杀了，毕竟明晰的道路就在眼前，有探索精神的总是少数。

魏曦虽然干涉文明，但是收集原材料来以量变加速进化还是可以的，因此在早期这个世界的灵智开启很快，短短百年人类就能够自由的交流，小范围固定的语言了。在文明早期，灵魂为了进化自然会促使同类彼此团结合作，这是弱小生物的生存天性，因此人类结成一个个部族也不奇怪了。对于魏曦来说，能够得以亲身观察那些灵与魂的本能驱使人做出团结，认同同类（哪怕他们从未相识），调节共同的波段以塑造统一的语言与意志，甚至于魏曦发现为了能够共同协作，本身有细微区别的ròu_tǐ都在慢慢的再彼此影响下，向着同一种方向交流，一切为了传承，一切为了诞生并保护灵魂。

纵观连个世界，在早期的混血儿往往大多都是征服带来的副产品，因此在早期无论是地球上的混血儿，还是这个世界的半精灵、半兽人之类无一不是具有极大的缺陷的，反而是混血儿彼此的后裔能够在一定程度上获得突破，完善成为一个种族，当然地球上秩序严谨，差异微小还不太明显。最出名的例子就是神孽，神性凝固，神魂坚韧，造成的后果也就是产生的后裔来自父母的灵与魂难以结合，最终无一不是疯子；反面教材就是兽人，这个崇尚混乱与邪恶的种族，完全抛弃爱与真善，以ròu_tǐ的力量来征服，丧失自身的道德认知与思想，最终相当一部分后裔却是兽亲，也就是无灵识的野兽，哪怕他们也是高智慧种族，过于混乱的灵魂自然也容易交流处混乱的杂质。

在地球上，据说文明早期是母系社会，后来因为人口的膨胀，不得不从靠天吃饭的采集文化过渡到需要勇力的渔猎文化，因此父系才得以取代母系。但是这种说法有一个问题，那就是所谓饱暖思**，在那个连吃饭都成问题的社会，为什么会在意统治的性别，再说渔猎的问题除了体力同样需要灵巧，弓箭、网、陷进等等按那说法更应该是女性的权威领域？从农业角度，包括女性也未必输于男性，毕竟力量只是一方面，从细心程度与记忆来讲，女性更占据优势；从战争角度来讲，诚然在这种时候男性由于力量的原因，更占据优势，但是在眼前这种吃饭第一的时代，谁有事没事去战争啊，尤其是这个地广人稀的时代，交流都少，吃了上顿忙下顿的，战争抢什么？即便如今的父系部族，女人负责分配，掌握着经济大权的女性为什么要让出进步到父系社会？

当然一种社会秩序的转变，种种因由都是诱因之一，以上说法并非是错，只是这只是表象，因为魏曦从灵魂领域发现，其实这种进化本质不是男女的问题，而是为了更好的传承，貌似精灵数十万年就一直是女王的天下，没谁提出男权的问题，所以说所谓父系与母系其实并非必须转变的，关键在于传承。

不可否认，在文明的早期，种族数量稀少，因此如何诞下后裔才是第一因素，因此母系社会的早期，完全是一场无遮大会的生活，没有礼义廉耻之说，能够生孩子的女人都会尽力去生，所以采集的主体其实是男女各一半，毕竟男人的一夜需要女人的一年，从收益来讲，女人未必强得过男人。问题恰好就出现在于这点，原始的人类就如同现在兽人一般，混乱不在意灵魂的存续，认识不到灵魂的传承，因此孩子只知道母亲不知晓父亲，凌乱的灵魂传承造成实际上的相当大的废品，就如污水一般混杂不堪。这点上