第五十章 推论与终结的目标 (1/2)

最大的仇恨仇恨来自哪里？不是敌人的残忍而是同伴的背叛，敌人或许还能惺惺相惜，但是背叛绝对不会获得认同，尤其是完全基于自己私利的背叛。【９２ks.　】而九层地狱的分裂就仿若这种情况，加之秩序与混乱的天性冲突，因此地狱与深渊的血战自从开始以来其战况甚至就一直超越它们与本源的战争，魔鬼与恶魔才是战争的永恒主题，当然这也与二者的天性有莫大关系。

地狱一时间的虚弱，引起了整个深渊的全面反扑，虽然说此时的本源就如同日俄战争时期的满清王朝，坐视双方在本属于自己的土地上决战，但是对于神来说却没这个感觉，因为这些地方从来没有属于自己过，至于本源，无灵智的它岂会在意？因此在神祗们有意无意的收缩之后，这场战斗彻彻底底演变为深渊与地狱的大混战，当然，这也是指目前这样的僵持局面，一旦双方力竭，神祗们也不会介意从旁观者变为‘悲怜的调和者’，这点至少魏曦一伙儿不介意，也早有准备。

因此，现在是研究与看戏的时间......

事实的真相其实远远出乎人们的意料，越是深入研究秩序之书，魏曦越是发现问题，就如同被上代人形容成洪水猛兽的同性恋其实一直以来都是公认的，明目张胆的存在一样，连号称真男人的汉武大帝都是男女通吃的。

不可否认，秩序之书确实强大，但是却并非是完全适应这个世界需要的，甚至于说泰坦们根本就没打算用秩序之书来训导这个世界。因为它的规则太严谨，太极端，除了没有造就深渊与地狱的毁灭意识那么强烈的侵蚀性外，完全是另一个极端的存在，不可能为任何一个世界接受，当然参考还是可以的。

之所以魏曦这么肯定本源不能接受秩序之书，就在一本源的特性——维护存在，秩序之书的极端其实也是一种抹杀存在的东西，因为它塑造的是一种绝对的控制，就像地球人一度幻想的同一思想一样的邪恶，抹杀个性的存在还能被称为维护存在吗？唯一的自由恐怕只能是那个掌握它的人或者那群掌握它的种族。

善良的泰坦为什么样创造这样的东西，如果说这是泰坦们的天性，那么他们为什么没有在一开始就完全控制这个世界？

百思不得其解的魏曦苦思良久，唯一能够推论的想法就是这本书其实并不是泰坦们给与自己后裔的力量，而是一种交通工具，也就是说这本书其实是泰坦们让自己后裔能够追上自己步伐的一个指引而已。

对于茫茫诸晶壁系来说，虚无是如此的可怕，没有时间、空间等等一切的存在，就如同一支独木舟出现在茫茫大海之上，后裔如何能够找到自己的道路，追上自己的步伐。而在无存在任何存在的虚无之中，后裔又如何保障自己的存在？

一切的答案就在于秩序之书。

对于一个世界来说，走向极端的秩序或许同样会将世界导向毁灭，失去灵魂的灵动的世界就如一潭死水，迟早在虚无的侵蚀下自然消亡。但是对于虚无来说，极端的秩序却是结构的极致推演，是最顽固的存在，能够最大程度上抵御虚无的湮灭——旅行不是抗争，一位追寻者不可能有时间与精力用一个晶壁系去追寻，而能够自己创造一个晶壁系的存在（假如有的话）又岂会需要去追寻——因此秩序之书就是这样一个最坚固的交通工具，能够最大程度保护后裔的安全。

而且在虚无之中就这种极致秩序如同最璀璨的灯塔浮标一样，甚至魏曦怀疑本身它就像一个电波讯号一样，能够按照特定的频率最大化的发散自己的信息，为强大的泰坦们所知。唯有极致方可长久，尤其是这极致是将本源或者说多个晶壁系真理的某一基础推演到的极致)

强大的秩序结构本身就是安全的最大保障，加上能够驾驭它的必然是强大的神祗，神火的本身足以提供基础的能量、保护灵魂，远行的基础就此足矣，当然出门在外有什么意外也是难免的，因此也可以说这是泰坦们为自己后裔备下的最后的诺亚方舟。

其他神祗对于秩序之书会怎么看待魏曦没兴趣知道，知识这东西它是客观的存在，但是每个灵魂的领悟都未必相同，这才形成多姿多彩的世界，完善的世界，这是无数灵魂的彼此完善才是世界壮大发展的基础，因为他们共同的行为才能够吸取并在虚无中诞生出存在来，这存在的力量又支撑着本源的延续。阴极则阳生，有与无的关系何尝不是如此，不够强大的灵魂何以奢谈创世，不能洞悉本源的演化，何以奢谈永恒。

思虑至此，魏曦又不禁想到当年看的封神演义里，那三圣人中通天教主“再立‘地水火风’，换个世界罢”的豪情，姑且不论这个‘地水火风’是指灭世还是另开一世界，都是魏曦至今难以想象的，也足以说明圣人们才是真正做到逍遥自在的存在，不像神祗们依旧不得不受限于种种法则，面临陨落危险。

牛角尖这东西其实与知识，与别人的误导无关，最核心的还是你自己的知识面与认知不足，因此将之诱导进去容易，要想将之引导出来就难了，魏曦不知道面对如此强大的秩序之书（毫无疑问，能够借鉴其中的部分知识，就足以让秩序神祗们飞跃一个台阶，虽然这种独木桥性质飞跃跌下来也很惨，但是即便神祗在巨大的利益面前也会迷惑，否则哪会有那么多陨落的神祗），其他神祗有什么想法，反