第一百五十三章 六花阵 (2/3)

《孙子兵法 》又说：“用兵作战的具体方法不能在事先规定的，国君有的命令可以拒绝执行。”

这是指将帅应变指挥、见机行事 而言。大凡将领。只会用正而不知用奇的。那便是保守的墨守成规的将领；只知用奇而不会用正的。那便是俘躁好斗的将领；既会用正又会用奇的。那才是辅佐国家的良将。所以说掌握战机和掌握机动兵力，这两者是不可分开的方法，关键在于学习者 能够融会贯通而已。“,…,

唐太宗问：“八阵图分为九个小的方阵，中央的一阵为剩余之兵，由大将亲自指挥，四方四隅各阵都向中阵 看齐，大阵之中包容许多小阵。大队之中包容许多小队，前阵可以做后阵，后阵也可以做前阵。敌方一旦进入此阵，进攻不能很快的攻击到中心的大将，想退出此阵又非常的不容易，陷入两难境地。整个方阵四头八尾，哪部分受到攻击，哪部分就立即变为阵首迎击敌人。如果敌人直冲中心大将，那么方阵的头尾都能急时的救应。八阵的前身本是五阵，后来诸葛亮 演变成为八个。这是为什么呢？”

李靖回答：“诸葛亮 曾用石块纵横排列成八行，八阵的布阵方法。就如同《握机文》一样，我过去教练部队阵法，总是先教会此阵，现在世上所流传的《握机文》，说明的非常简单，只是一些大概罢了。…,

唐太宗问：“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，作为八阵 的名称，它们的含义是什么？”

李靖回答：“这是后人在传授中被误解的地方。古人为了保守这一阵法的秘密，便故意给它安上了八个神秘的名称，其实八阵 乃是一整体，具体分为八个部分罢了。比如天、地和风、云，原本是几种队旗 的名称，而龙、虎、鸟、蛇，则不过是各个部队的序列之别。后人不知古人诡诈，被误解。给各个大阵小阵都以各种物象命名，其实又何止上述那八种呢？”,…,

太宗说：“此阵的数目初始是五个，到最终诸葛亮 推演成八个，这并非是单纯的假设物象的缘故，而是一种古代的传统制度。你能不能试着讲一讲这个问题？”

李靖说：“黄帝 最早创立丘井 之法。。并根据井田 之法确立了兵法制度，井字共有四条相互交叉的道路，这四条把军队分成了八个方阵，它的形状就像一个“井”字，正好把土地分成了九个方块。由于东南、西南、西北、东北四块角落为闲地，所以这就是所谓八阵 开始于五阵的由来。空出中央阵地，由大将居中指挥，以前后左右加上四个角落环绕相连列阵，便成了八阵 。等到交换队形打击敌人的时候，则部队频繁机动，旌旗招展，虽然阵地上纷乱厮杀，看似混乱但是其实阵法却不错乱，部队行动有如江河奔流，混混乱乱，混跑混打，但是阵形浑圆而阵势也不散。这就是所谓分散开来成为八阵 ，而组合起来其实就是一个大阵啊。

唐太宗说：“诸葛亮 曾经讲过：‘训练有素，军纪严明的军队，即使将领无能，也是无法被打败的；缺乏训练、军纪松弛的军队，即使将领很有才能，也是不可能打胜仗的。’我怀疑这种说法并不是正确的观点。你以为如何呢？”,…,

李靖说：“诸葛亮 说这番话是有感而发的。《孙子兵法 》上说：‘训练教育没有章法。官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无序，因此而致败的，叫做乱。’自古以来，自乱其军，自取覆亡的事例，真的是不可胜数，所谓管理教育不严明，说的是军队训练没有遵循古代良好的做法；所谓官兵关系混乱紧张，说的是军官不能树立威信，所谓乱军引胜，说的是自己先溃败，而不是敌人打胜的。因此诸葛亮 说：军队训练有素，纪律严明，虽然是庸将指挥，也不会打败仗；如果自己不战 自乱，即使是贤将指挥，也难免发生危险。”这又有什么可怀疑的呢？

唐太宗 ：“看来教育和训练是否得法。确实是不可忽视的啊。”

李靖 说：“教习方法得当，士卒就会乐于听从命令；教习方法不当，即使是早晚不停地督促责备。也必定无济于事。臣下我之所以专心一致 地把古人练兵的阵法和制度一条一条编写成阵图。就是希望通过这些阵法将部队训练成节制之师 。”,…,

唐太宗 ：“我曾同李绩 讨论兵法。他的见解大多与你相同，只是李绩他没有考究出处罢了，你所创制的《六花阵》法，是根据什么而来的呢？”

李靖答：“我的《六花阵》是根据诸葛亮的《八阵图 》法推演而来的。其基本原则是大阵包容小阵，大营包含小营，四方四角相互衔接，一曲一折彼此对应，诸葛亮 的八阵图 本来就是这样的。我创的六花阵继承了这一原则，因此我的阵法外面六阵呈示为方形，里面中央军阵呈示为圆形，因其总体形状像六角花瓣，所以俗称六花阵。”…,

唐太宗问：“内圆而外方，这是为什么呢？”

李靖 ：“外面六阵是正兵，所以呈方形；里面的中央军阵是奇兵，所以呈圆形。方是用来规定战场的范围，圆是用来连接各方机动的路线。所以，规定战场范围的步数要像大地一样固定；确定机动的路线要像天体运转一样灵活。步数固定。回旋整齐，就可以在变化中不容易发生混乱。从八阵 演变为六花阵。仍然是源本于诸葛亮的布阵原理。”,…,

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