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“别忘了，我不是算卦先生。”涡反驳道：“我是看风水宝地的阴阳先生，并不像清军内地隐山先生那样能掐会算，前知千年后晓八百，对战争有智有谋。”

“嗷！原来当军师也个假的啊！”狮子精虎譬耸用讽刺地话道：“看来这个‘’字就适合你。”

“好了，好了，别争了，谈谈你又什么打算？”天王阻止道：“打仗用兵还靠你们，我只是路过，有时间帮你一下。”

“清军的征讨大军已经渡过长江，就驻扎在洞庭湖对面地武州。”北伐大军元帅虎譬耸对战争进行分析道：“不过，一时他们还不敢进攻，因为他们的队伍将领缺乏，没有几个能抵挡我军将领地人。”

“不要骄傲，兵强马壮是件好事，但是，万万不可轻敌。”天王是武将，也是带兵打仗的。

赛天仙插话道：“眼看农历五月初五即将到来，这里有最热闹的龙舟节，我看人马先休息一下，北京城这趟旅行够累的了，等过了龙舟节，再考虑与清军决战一事如何？”

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第二十三卷 第二百八十八章 声明

由于变电器原因，我的电脑主机版，在；午突然被烧，暂时不能上传文章，实在对不起读朋友。

特此说明。（www.520dus.com 520读书网，如欲知后事如何，请登陆**，章节更多，支持作，支持正版阅读！）

第二十三卷 第二百八十九章 端午圈套

午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。//

这是老舍的七律诗一，名曰：端午。今日正逢端午节。此时的洞庭湖内格外热闹。

湖中洞庭山峰连绵不断，山势奇绝，七十二峰，各峰都在展示自己的姿态，人们给它们很高的评价和美的命名，使洞庭的湖、山更增加了诗意，而诗意又是变化无穷的，突然是深灰色的石岩从高空直坠下来，侵入湖心令人想到一个巨大的惊叹号，突然是绿茸茸的草坡，像一支充满幽情的乐曲。

八百里洞庭美如画，端午节日八方来客坐游船，观飞鸟游鱼，穿苇丛杨林；赏荷花，看珍珠出壳，尝野篙水鱼……

这时，来了一男一女，那男的只长得一幅姜黄|色圆脸，棕色头，三角眼，塌鼻子，猫嘴唇，身高丈余，前半头光光的，脑后有着披肩长。穿一身黄|色长袍，看样子是故意化了妆的便服。

那女的是丹凤眼睛，斜持柳眉，尖嘴下壳，漂亮的身材，杨柳细腰，也是一头棕黄|色的长，一身黄袍，走起路来快如风。

只见一位壮汉拿出一幅水乡游图向一男一女道：“要观洞庭湖风景吗？请上岳阳楼，可以浏览八百里洞庭湖的湖光山色。”

渴望亲近自然美景地一男一女。怎能敌得住这巨大地诱惑呢！他们随即离开湖畔。女地道：“要不我们蹬高岳阳楼顶。眺望四方。一赌洞庭湖地美景吧。比在此湖边游荡观看。要强得多。”

“好吧！”男地当即点头答应。二人边走边谈。在洞庭湖观看地体会。男地道：“在此我听到了风中飘来渔鼓声。那鼓点急促。令人热血沸腾。”

“我要到岳阳楼顶。好好地一览烟波浩渺地洞庭湖美景。”女地很有体会地回忆道：“刚才我品尝到了洞庭湖地野鱼。野菜等美味佳肴。”

“刚才还浏览了独特地湿地风光。”二人是刚刚从西洞庭湖湿地生态风景区回来。男地道：“来湿地。让我抛却了生活中地烦闷。换得一身轻松愉快。”

说话间二人来到岳阳楼。站在楼顶向远处眺望。“洞庭天下水。岳阳天下楼。”

此时。正是农历五月初五。是大清地传统节日---－端午节。只见洞庭湖内人山人海。

有古诗为证：

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

洞庭湖附近地区有着赛龙舟、吃粽子、喝黄酒和悬挂艾蒲等风俗。这是因为春秋战国时期，楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时，曾在岳阳汨罗江畔的玉上住过，在楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投罗江而死。后人悼念屈原地端午文化由此源。

此时，洞庭湖里十分热闹，几十艘龙舟民俗表演队，在屈原的第二故乡湖南巴陵，举行盛大节日－－-龙舟节。你看；他们在竞渡前，举行了传统仪式地“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由两位大个青年给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去洞庭湖，奔向龙舟赛场。

此次参赛是隐山先生和征讨元帅张智动大军，大部分是清军扮演划龙舟的选手，

欢活动的多达十几万人，可谓在此时盛况空前。

有诗为证：

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡外，湖上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓