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它们来到耶蒂贝那岗城前。这个城市拒绝让它们进去。“手指革命者”想放火烧掉这个敌意的蚁巢，但看样子却行不通，因为那个城市盖着一个烧不着的青叶子顶。103号公主决定利用一下周围的环境。城市上面是一个带有块巨大岩石的悬崖。只好用杠杆把这块大圆石抛到城上去了。

最终石头动了，摇晃着正好落到柔软的叶子顶上。这是掉到一个具有十万多居民的最大、最重的炮弹。

城中居民只好交出巢穴。

晚上，在压扁的城市里，当革命者吃着东西的时候，103号公主还在讲着“手指”的奇风异俗。10号作着芳香的记录：

形态：

“手指”的形态不再进化了。

而青蛙，100万年的亚水栖生活使它的腿末端变成了棕榈叶形，这样就可以更好地适应水中生活。“手指”则通过假蛙形鞋解决了这个问题。

为了能够适应水，人制造了可以随意戴上或拆下的蛙掌。

这样，就用不着花上100万年，等长出了自然蛙掌再在形态上去适应水。

为了适应空气，他们便模仿鸟儿制造出飞机。

为了适应冷热，他们便制造出衣服来代替皮毛。

以前一个物种要花上几百万年才用自己的身子造就出来的东西，“手指”却以几天时间，仅用周围的材料就人为地制造出来了。

这种技巧最终取代了他们的形态进化。

我们蚂蚁也是，很长时间都没有进化过了。因为我们也可以不只通过形态进化，而通过其它办法来解决我们的问题。

我们的外形几百年来都是一个模样，这证明了我们的成功。

我们是一种成功的动物。

而其它的一切生物都要屈服于自然的选择：捕猎、气候、疾病，只有“手指”和蚂蚁才在这种压力下得以区分。

我们的社会制度，使我们双双成功了。

我们所有的新生儿几乎都可以活到成年，并且我们的平均寿命在延长。

然而，“手指”与蚂蚁都碰到了相同的问题：他们都不再去适应环境，而是要让环境去适应他们。

他们应该去寻求一个最舒适的世界。从此以后，重要的不再是生物学问题，而是文化问题。

远处，火技师们仍在做着实验。

5号试图借助做拐杖的分叉树枝，用两条腿走路。7号继续描绘着它的壁画，它塑造着103号的历险和它发现“手指”的故事。8号试图借用小树枝和编叶架制造出砾石平衡杠杆。

讲“手指”讲了这么长时间，103号公主感到累了。它又想起了24号想写的传说：《手指》。现在，王子已经在火灾中遇难，蚂蚁们再也没有机会看到这第一部蚂蚁小说诞生的那一天了。

想以两条腿走路的5号又一次摔到地上后，折回到103号那儿，说艺术的问题在于，它太脆弱了，而且难以带走。不管怎么说，24号用来完成它小说的卵很难远距离搬运。

“我们应该把它放在蜗牛上。”103号说。

5号提醒说，蜗牛有时会吃蚂蚁的卵，它认为，应该创造出一种轻便、可搬，最好又不能被腹足纲动物食用的蚂蚁浪漫艺术。

7号拿起一片叶子，开始画一幅新题材的画。

“这个东西也是不能一直携带的。”发现艺术障碍问题的5号对它说。

两只蚂蚁斟酌着。安然，7号有了个主意：划痕。为什么不用大颚尖直接在蚂蚁们的外壳上画上图案呢？

这个主意使103号高兴极了。它知道，实际上“手指”也有一种这样的艺术，他们叫做“纹身”。因为他们的皮肤很柔软，所以他们不得不刺上一种颜料。而对蚂蚁来说，只要用大颚尖在壳上划出痕迹就行了，就像一块琥珀一样。

7号立即想在103号外壳上划痕，但在成为年轻的公主之前，103号曾是一个老探险家。它的甲壳早就被划得伤痕累累，很难再在上面辨别出什么东西了。

因此它们决定唤来16号——队伍中最年轻的蚂蚁。至少它有着完美的甲壳。于是，7号专心致志地用它右边的大颚末作刻刀，避开它的头部，着手切出图案。它的第一个想法是描绘一个火焰中的蚁巢。它把它画在年轻贝洛岗蚁的腹部。那些条痕如纹理般组成长长的涡形曲线。那些目睹整个过程的蚂蚁们更感兴趣的是雕刻的轨迹，而对火焰的形状细节反倒升不怎么在意了。

136、马克西米里安在家里

马克西米里安把玻璃鱼缸里的死鱼弄了出来。最近这两天，他肯定不会再这么忙了，那些鱼萎蔫了，又一次以这样的最坏方式谴责他。“这些鱼缸里的鱼，杂交而来，仅仅从美学角度进行了筛选，也真够脆弱的。”他自忖还不如选择一些野种，也许没这么漂亮，但却具有更强的适应性和抵抗力。

他把当天的死尸扔到垃圾箱里，回到厅里去等着开饭。

他拿起一本放在长沙发上的《枫丹白露号手》样本。最后一页，有一篇署名马塞·沃吉拉的文章，题为：《一所高度监管的学校》。他立刻担心这个记者报道的并不是那儿发生的真实情况。不会，这个忠实的马塞·沃吉拉很是忠于职守。他讲的是左倾主义、二流子和临近居民对晚间喧闹的抱怨。文章还插有一幅小小的照片，一张肇事者头头的肖像，文字说明是：”朱丽·潘松，歌手及造反者。”

造反者？很漂亮嘛！警察想他从来没有注意过，但加斯东