娇妻美妾卷 第033章 犬儒主义 (1/3)

二日后，见朵朵再bbs上挂着长久不见动静，遂问道：“干吗呢？”

“en?刚才去买衣服了,hehe”

“去哪儿买？买衣服也挂这儿〉？”

“是亚,就在宿舍里。请加经|典|书友新群9494-7767”

“宿舍里有卖衣服的？”

“en,hehe,我买了个很大的毛衣,才十块钱。”

“hhe,是吗，好看吗？”

“还好啦,hehe,就是觉得它好大呀,估计男生都可以穿。”

“heihei,什么颜色的？”

“不告诉你,嘿嘿”

“干什么，怕我知道认出来？”

“是亚,xixi。”

“好坏/”

“你才坏呢,这两天好冷啊。”

“是啊，冻得我都病了。”

“这么弱,hehe。”

“呵呵，被子忘了换。”

“我昨天换了,凉席还没撤,周末再说了,上铺好麻烦”

“别冻着，呵呵”

“下面铺毛巾被,hehe”

“这两天干么呢？没见着你？”

“上课,看书,我也自习去了啊。”

“去旧图吗？叫你通知我啊。”

“不是啊,主楼。”

“怎么又改地方了，呵呵。”

“在主楼上课,就近原则,嘿嘿”

“哦，难得，我上完课就飞快离开了”

“我是太累了不想动。”

“懒人有懒福。”

“不是我,”

“hehe，下次去哪自习？”

“hehe,我明天晚上有课,估计是在范孙了。”范孙是文科楼的别名。

“明天是周五了，还有课？”

“en,公选课,当自习了。”

“那时候我要自习了”

“我也是自习啊。”

“你不是上完课才自习吗？”

“我吃完饭就去,hehe”

“明天晚上？”

“en,^_^”

“老婆好勤快。去哪儿？我去找你，好吗？”

“哼哼,当然了,想到一件事...”

“什么事？”

“你没给我打过电话”

“对啊，我又不知道你的电话号码”

“肯定是声音太难听不好意思给我打”

“呵呵，你的电话号码没告诉我啊，傻”

“你不问我干嘛说,哼”

“我问了你没说啊，h”

“有么?”

“是啊。那时候你说“可能吗”，你忘了？

“没有吧,诬陷”

“就是问过，现在说啊”

“噢,9337”

“好啊，老婆芳名？”

“嘿嘿,你说朵朵就好啦,^_^,真名如果见面就告诉你”

“不好吧，如果你们屋的人说“你打错电话了”，怎么办？

“她们都知道啊,呵呵”

“嘿嘿。不放心”

“而且现在大多只有我在了”

“说了吧，老婆！”

“不就是一个代号嘛,我喜欢别人喊我朵朵,^_^不喜欢名字”

“名字不好听吧？嘿嘿”

“......”

“好了。明天我找你去。”

“你下了?”

“现在？还不。”

“噢,我以为你是说要走了”

这期间d说：“cow,你干吗呢??”

“跟老婆道别，呵呵”

“dao,又搞了一个lp??”

“不是，要好好学习了。”

“以后都不上网了??”

“应该是很少来了。”

“别逗了,哪有那么忙啊!!”

“不信算了。”

“你想考研啊??”

“是啊。”我是想北*律系的研究生来着，刚上大学那会儿这个志向是斩钉截铁的，现在久经风雨已经奄奄一息了。现在拿出来充门面无异于给那个远大理想鞭尸。可惜一时又找不出别的好借口，总不能老实交待“我四级没过，得好好学习了”。那样也未免太没面子太失败。

信而不为，谓之怯懦；为而不信，则称犬儒。犬儒主义一词，在西方最早起源时，本是一个褒义词。但是随着时间的流逝，地域的变迁，如今已经是地地道道的贬低讽刺之语，正如“空穴来风”之类的成语意思转化成完全相反一样。犬儒主义到了中国，得到了全面的发扬光大，如今正值如日中天之时。这是因为，中国本来就深具犬儒者生存的土壤。若非犬儒，人们经历不了两千年的江山易主、朝代更迭；若非犬儒，汉人在蒙满残酷屠刀之下早就灭亡殆尽。作为偷生者的后代，我们所能承袭最好的，就是偷生的本事。而这偷生的本事，就是犬儒主义。在犬儒主义这个词没有从西方世界泊来之前，我们的前辈总结的这种处世哲学，通常被称为厚黑之学，也就是信而不为，为而不信，言行全悖，表面上冠冕堂皇，私底下男盗女娼。金庸是不够聪明的，所以他到了最后才创作出了韦小宝这么个最成功的角色。因为他至此才意识到，什么盖世武功、民族大义，都是胡扯骗人的勾当，真正合辙的，只有这套世故圆滑的处世哲学，才是如鱼得水的成功之道。所以他主动化身韦小宝，把自己打扮成一个“孱弱”的小丑，主动扮演那笑煞旁人滑稽角色，不再有侠之大者、家国天下，只要有溜须拍马、圆滑世故便能左右逢源，最终才能安享世俗的眼中最高成功荣华和齐人之福。在这个社会土壤之下，若非如此，严酷时早就灰飞烟灭、一命呜呼；即便平和时，若不如此。也必是一个郁郁不得志者，彻头彻尾的失败者。古如不为五斗米折腰的陶渊明，中如文人末路的fēng_liú才子柳永，近如难得糊涂、潦倒落拓的郑板桥、曹雪芹。时至今日