叛逆的条件卷 第04章 (3/3)

当然，这个导演，如果有的话，一定就是幕后那个卑鄙的支配者。他控制着我，设定了我周围的一切，让我去按他的意愿去行事。

也许平时的我们更喜欢叫这样的一个支配者或主宰者为神仙，皇帝，救世主什么的。时而久之，这就成了一个情结。西方人管这么个情结叫上帝,东方人叫玉帝,印度人曾经叫佛祖.我们每个弱小可怜者都殷切的虔诚的相信他们终究会来主持公道,让善有善报,恶有恶报.我们中的某些佼佼者,若想做些什么大事比如起兵造反推翻当权者时,也往往希望能借助这些神仙们的力量,渴望他们给指示,给自己打气,以张显自己的正统性.比如宋江的九天玄女,洪秀全的天父,等等.作为曾经的壮志凌云者,不由分说我也有这样的一个情结,因为觉得自己代表着正义的力量,要做成什么大事业就得有神仙的指点.而这神仙最好还是一个雌性,比如长得象白淑贞,月中嫦娥,或雪衣羽裙翩若惊鸿的观音大士之类.

这情结在少年时我的另一些”诗词”有所表现,比如这篇:

昨日见阎罗，他言来日苦多，不如就此归去，落个逍遥无拖。

痴梦白月宫，真否寂寞嫦娥，如若清泪滴满，也可共同参佛。

还有这篇:又忆去岁风华，云成碧天白纱。踌躇志满怀，追慕阆苑仙葩。白蛇、白蛇，梦醒时分虚化。(注：白蛇(sha),白娘子。)

随着岁月的流逝,这情结潜滋暗长,逐渐加强.

可惜无论我如何在漆黑的星夜仰望星空,翘首期盼,这神仙一直就没有出现.这不能不标志着我那美丽梦幻的破灭.这反过来会使我自卑,因为意识到原来自己并非什么要担当大任的大人物,神仙并不屑于来指点我.我有一种被抛弃的感觉.

情结和偏见一样，一旦形成，便会盲目。若被打破，会感到十分不自在。因为这情结和偏见已经在某种程度上成为了自我的一部分，打破这玩意儿，就像跟自我过不去似的。有的人，*上被割去一块肉可能都不算什么，但精神上若被抽去了一点，几乎等于要了他的命。

太多的时候，我会困惑，到底什么是我，我又是什么。是我的长相，我的身体是我，这毫无疑问。可我这长相和身体并非永恒存在的，许多年前没有我存在，许多年后也不会再有我存在。而且，组成我的身体的这些原子分子们，不久前曾经是别的东西的一部分，不久后又会成为另一些东西的一部分。那么我到底是什么呢？是一种思绪？是一种灵魂？是一种存在形式？只有最后这一点什么都没有说的废话是可以确定正确的。那么我这种存在形式，到底有什么可稀奇性？是值得骄傲的，还是卑贱的？是受欢迎的，还是受讨厌的？这个标准谁来定，如何来定。我是否应该坚持现在的自我，已经存在的这个我？还是要委屈自己去迎合世俗的某些标准？如果是后者，那么改变自己迎合了以后我还存在不存在？比如说炼字。我本来有自己的一种字迹，它可能不是那么好看，不太美观，有些侉，还有些稚气，甚至有些女气。是否我就要为此去练另一种看上去更美观更钢筋有力更好看的字呢？如果我去那么做了，毫无疑问之前的那个我的字迹便消失了，我变成了后面的这种字迹。但是后面的这个字迹还是我自己吗？当然不是，这字迹虽然好看，虽然优秀，但是它是颜真卿，或者是宋徽宗。我消逝了，变成了一个死了几千上百年的老僵尸。哲人们说，最可怕的奴役是思想的奴役。如果一个恶魔，可以让你消失了自我，成为它纯粹的工具和木偶，还让你不知道这一点，是不是很可悲？因为你的一生，都成了这恶魔的一部分，你在为它作陪葬。没错，这恶魔也许借着你的身体可以吃香喝辣享尽荣华，可你愿意吗？毫无疑问很多人会愿意，因为他们就是被恶魔附体的奴隶和木偶。自我中心有什么错？难道一门心思自愿为奴才是可取的吗？