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大树宝王冷笑声，身武功全力施展，大手印如潮水般涌，无休无止，难以抵挡，弱水如同置身於狂涛巨浪中的叶舟，随都有倾覆之险，但他天情神功极为妙，仍能勉力支撑。

突地易弱水道银虹应手而起，剑光如织，剑芒四射，大树宝王只觉股寒气，僧袖拂，双手翻起，从袖底发出呼呼两记掌风。原易弱水左袖之中藏了把银剑，只见他剑尖颤动，柄银剑化作万银芒，真如寒涛飞溅，冰雹天降，千万，飞洒过，易弱水前后左右几乎都是剑雨！

万银涛之中，又传出了叮、叮两声轻响！轻响乍起，漫天剑雨倏然尽灭，易弱水心中凛，他这把银剑虽非绝世神兵，却也能削泥如泥，大树宝王却轻易以肉掌接下。仔细，只见大树宝王捏了个手印，双掌平举於胸前，干如枯木，不由惊呼：木波掌！

只听大树宝王道：易公子见识过人，贫僧佩服之至。暗暗运起内力，功聚双掌，准备全力击，对准易弱水缓缓推出。

大树宝王武功高明，实是易兄生平少见，假以日，幽明断绝又何足哉！

这句话对大树宝王推崇极高。

易兄才高八斗，有壮志凌云，却不能见容於庙堂，我王止贡赞普有怜才之意，想请易兄出掌分如！话显得甚是亲切谦和，彬彬有礼。其吐蕃国力兴盛，拥兵数十万，当代国王止贡赞普为人骁勇善战，不对外用兵，兼并强邻，屡屡侵扰陈境。吐蕃全国分为四个如，每如分为上下二分如，全国共有八个分如，出执分如那可是尊崇无比，权高势重，军政财大权尽操在手，可谓是人之下，万人之上。

易弱水想不都想，口回绝：易某虽非什么正人君子，但凡行事只求无愧於心，处事虽然糊涂，但在大是大非却能分得清，绝不会去依附外族侵我疆土，杀我同胞。他相貌普通，此话却极为慷慨激昂，显得潇洒飘逸，神定气闲。大树宝王道：我王还过只要易兄不再踏足河西步，除了奉上份重重厚礼，让易公子生享受不尽，还愿在杭州西湖大兴土木，为易公子专门建上座庄园颐养天年，常言道，上有天堂，下有苏杭，西湖有天下美景，有十里荷花，三秋桂子，我王再送上十名美貌chù_nǚ，易公子怀抱佳人，坐观西湖美景，享尽荣华富贵。岂不乐哉？若嫌不够威风，我王为易兄求个知府之职，那是轻而易举之事。

大富大贵，良妻美妾本是男人难以抗拒的诱惑，大树宝王善於言语，在他是娓娓动听。

易弱水心潮激荡，摇头道：大树宝王错了，错了！双眼紧盯大树宝王，生怕他突袭出手。大树宝王见他心情虽是心潮激荡，却毫无破绽可存，只有凝聚功力，双掌缓缓推出。

他接着道：在下想请宝王创立木波掌的木波讲师的故事？

大树宝王博闻多记，保况木波讲师是萨迦派代宗师，只听他缓缓道：木波讲师俗家名显，是中土数朝前的未代君王，四岁登基，年号德佑，在位仅两载即随太皇太后出降朝。到了十八岁那年，朝皇帝担心留着他将成为后患，准备除掉他，他为求活命，自愿脱离尘世，为僧。朝皇帝把木波讲师送到西藏萨迦寺，名为合尊法师，号木波讲师，同派八名武林同出家，不过名为保护，名为监视。他在萨迦寺埋头研习藏文和佛经，终日以青灯黄卷为伴，以避朝皇帝的怀疑，以求有日光复故国，但终他研习经文，佛法日益深，明白皇图霸业终归虚空的道理，最终大彻大悟，终於真正成了代高僧，弘扬佛法，人无数，翻译了百法明门论、因明入正理论等经文为藏文。

随他而的八名武林，非但不守清规戒律，而且屡有伤人之举。木波讲师心存慈悲佈施、普渡众生之念，为了化这八人，他自佛法之中创立门掌法，这门掌法威力无穷，佛法进分则威力强分，那八人见这路掌法威力奇大，开始习练这路掌法，渐渐领悟了佛门普渡众生之理，最终都追随木波讲师弘扬佛法。木波讲师在武功上无师自通，真是具大智慧，大神通。

易弱水淡淡道：前辈大师风采，真是令后人神往！只是请教大树宝王下，这位木波讲师最后怎么样了？

大树宝王脸色忽变，道：朝皇帝终究信不过木波讲师，在木波讲师五十三岁那年派人下毒杀死了讲师。

易弱水苦笑道：何为因，何为果？有因方有果，若非河西归义，阁下能大老远地从西藏赶？止贡赞普岂非如此厚待易某？何况易某家资、部众皆在河西，失河西归义则不名文，纵使赞普想赏些残羹冷饭，在下亦不想复木波讲师的重辙。

大树宝王道：易公子何必拒人於千里之外，古人云：良禽择木而栖，良臣择而事。大陈王朝朝廷纲纪败坏，贪官污吏横行无忌，黎民百姓离心离德，昏君无道，易公子当世人傑，他却弃如蔽履，束之高阁，却还望易公子能多加考虑。再幽明断绝即将复出，易公子可有信心在他手中逃生？

这会儿，段青虹和那喇嘛仍是打得未分胜负，苏静局势却不见好转，却仍在苦苦支撑，倒是白梦云缓过劲，她得易弱水指，武功大进，内力不知为何，与弱水欢好之后，大有长进，故不出手相助苏静两招，这也是苏静尚未落败的最要原因。

易弱水脸上有几分淒凉之色：幽明断绝也罢，幽明破天也罢，云流丹也罢，在下都自认不是对手，见面非抱头鼠窜不可。但凡事都