第八十四章 魂归井沟 (1/3)

父亲帮助儿子的时候，两人都笑了;

儿子帮助父亲的时候，两人都哭了。

——犹太人谚语

韩索菲生下小儿子银山以后，一直没有再生育了。她一共为牛家生养了6个孩子，除了次女夭折意外，其他5个孩子都活到了成年。

一天，韩索菲对易卜拉欣歉意地说道：“你看，别人家儿女成群。我也不能再给你生养了。你干脆再娶上一个年轻的媳妇，让她再生上几个尕娃吧。”

易卜拉欣的家境殷实，完全可以像有钱人家那样娶上几房姨太太。他如今听到韩索菲主动说出来，不禁也动了纳妾的心思。

不久，易卜拉欣从河州平川的铜匠庄迎娶了回回女子马牡丹。

马牡丹身材苗条，皮肤白皙，浓眉大眼，十分俏丽。她出嫁之前听说尕阴屲山高沟深、生活困苦，着实犹豫了好几天。但是，她最终无法抗拒接收了大笔彩礼的父母亲。

嫁入易卜拉欣家的第二年，马牡丹生下了一个男孩。

那个男孩长到2岁的时候，全身长满了麻疹。小脸蛋烧得通红，不久就陷入到昏迷状态中。

易卜拉欣急得到处去请郎中给孩子治病。

郎中开的草药服了好几天，也没有挽救回来那个孩子的性命。

为此，易卜拉欣和马牡丹伤心了好长一段时间。

易卜拉欣和第一个妻子马奴里生养的石山已经成家了，住在父亲为他们修建的独门独院里。

易卜拉欣过去常年在外地做生意，又在西宁城里辅佐过马麟大人，有文化，见识广，处理事情通情达理，教门也非常好，因此受到了井沟一带的乡亲们的推崇。

乡亲们都尊敬地称呼易卜拉欣为牛大人。无论是牛氏家族或者其他家族中出现了纠纷，还是村与村之间或者民族之间发生了矛盾，大家都愿意请牛大人来评判和解决。

易卜拉欣看到尕阴屲没有一个正规的礼拜寺，村民们都是随地做礼拜，很不方便。于是，他和几个兄弟商量决定，一起出钱在村里盖上一座礼拜寺。

他亲自跑到河州城里，考察各个礼拜寺的样式，寻找手艺好的工匠，挑选结实耐用的石材，一心扑在礼拜寺的建设上。

经过了半年的修建，一座融合阿拉伯和中原建筑风格的礼拜寺终于在尕阴屲建成了。

礼拜寺坐北朝南，占地一亩左右。寺院的大门是一个圆弧形的拱门，两侧用石灰雕刻着一副对联，语句是回教理学家刘介廉的名言：

参悟真宰无影形，不落方所不落空。

进入寺院，正西面是一座青砖灰瓦的中式大殿，在尕阴屲的民居当中显得庄严、高大、辉煌。大殿右侧靠近院门的地方矗立着一座高高的宣礼塔。宣礼塔的顶部是一个弧线优美的亭台小楼。

尕阴屲的回教村民围聚在礼拜寺的院子门口，观看着、欣赏着尕阴屲最壮丽的建筑。喜悦之情溢于言表。

易卜拉欣对大家说道：“我看各地的礼拜寺都有个名字。你们大家说说叫什么名字好？”

有人说叫尕阴屲礼拜寺，有人说叫牛家礼拜寺，还有人说叫做井沟礼拜寺。

易卜拉欣思忖了一会说道：“尕阴屲是我们本地的土话，登不上大雅之堂。礼拜寺虽然是我们牛家人出资修建的，但是，我们是为了弘扬回教教义，不是一家之私，所以也不能叫做牛家礼拜寺。这么大的井沟，有很多的礼拜寺，岂能个个都叫做井沟礼拜寺？你们大家看看，这井沟满山遍野都是红土地和黄土地，只有我们尕阴屲是白土地，干脆就叫做白崖礼拜寺怎么样？”

“还是牛大人说得好！”乡亲们一致同意道。

从此，白崖礼拜寺作为尕阴屲的象征和地标建筑，骄傲地屹立在尕阴屲的山顶上。

1940年的夏天，尕阴屲的天气特别反常。以往这个时候干热的天气变得又热又湿，人们就像住在一个架在火炉子上的大蒸笼里。

天色刚刚大亮，易卜拉欣扛着铁锹，来到村头的撒尔塔人阿布都的家。

阿布都长了一脸的白麻子。为了和马家的阿布都区别，尕阴屲的乡亲们都叫他麻子阿布都。阿布都准备在老屋的旁边盖一栋新房子，所以邀请同族的乡亲们来帮忙挖地基。

阿布都看到易卜拉欣第一个到来，感到受宠若惊，赶忙出来打招呼道：“我盖个房子，怎么敢惊动牛大人呢？”

易卜拉欣笑着说道：“你有能力盖新房子，是我们尕阴屲的一件大事和喜事。我怎么能袖手旁观呢？”

说话间，各家的男人都来到了工地，开始干起活来。

易卜拉欣没有干上多长时间，浑身上下都是汗水，把身上的白布衬衣都浸湿透了。他自己也感到今天的身体不太对劲，浑身上下软绵绵的，没有力气。

麻子阿布都对他说道：“牛大人，你来看看就是给我涨精神了。你老人家再孛（不）干了。”

正在这个时候，因为拿锹持刀习惯用左手被人们称作左手拜克的小伙子突然叫喊道：“快来看，这么大的蘑菇！”

大家纷纷凑上前去，只见土坑里有一个颜色发白、大如铁锅的蘑菇。蘑菇的盖子上面还有两个褐色的大圆圈，好像一双张开的大眼睛。

麻子阿布都高兴地说道：“太好了，挖地基挖出来个大蘑菇。刚好中午给你们炒蘑菇菜吃。”

左手拜克说道：“我从来没有见过这么大的蘑菇，也不知道有没有毒？不如先割下来一小块，放在锅里和大蒜煮