第二十二章 节 言而不必信 (3/3)

给他驾车的人便问道：‘庚公之斯是卫国著名的射手，先生反而说不会死了，这是为什么呢？’子濯孺子答道：‘庚公之斯是向尹公之他学的射箭，尹公之他是向我学的射箭。那尹公之他是个正直的人，他所选择的朋友学生也一定正直。’

后来庚公之斯追上来了，问：‘先生为什么不拿弓呢？’子濯孺子说：‘今天我疾病发作，不能够拿弓’。

庆公之斯便说：‘我跟尹公之他学射箭，尹公之他又跟 您学射箭。我不忍心用您的箭术反过来害您。不过，今天这事是国家的公事，我不敢不做。’

于是抽出箭，在车轮上敲打了几下， 把箭头敲掉，发了四箭然后就回去了。”

子濯孺子善于选择和教育学生，学生也会像他一样选择和教育学生，所以知道庚公之斯不会杀他。可羿却不善于选择和教育学生，对于逢蒙的人品失察失教，结果招致杀身之祸，所以，并对于自己的被害也负有一定责任。”

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逢蒙艺成害师，历来为人所不齿，这本已是大家的共识，孟子却提出了自己独特的题解，认为共有自取其祸的责任在内。今天有些人“引狼入室”，自己平时不谨慎，把一些不三不四的人带进屋，使之见财起意，产生歹心，结果发生失窃甚至谋财害命的惨案，这能说房主人自己一点责任也没有吗？ 这还只包含了交往中要注意识人察人的一方面，没有包含对学生进行品德教育方面的问题。

如果并不只是教逢蒙箭术，而是也教他做人的道理，既传艺，也传德，那就不应发生自己遭害的悲剧了吧。

其实四书五经和《三字经》里讲的很多做人的道理，都有大用，可惜后人渐渐被物欲所蒙蔽，渐渐把这些人性最本真最美好的东西都遗失殆尽。

比如有一个词，轩然大波，原本挺有雅趣，语出唐。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”

因为宇宙本来是无穷无尽的，因为没有边界，所以应该是不会妨碍任何东西的兴起。但大波却让宇宙显得狭窄了，这可以说是夸张和反衬的手法。

清厉鹗《诸公诗来兼咏山石予诗似有未尽再用前韵》亦有云：“轩然大波逼际，视始觉居扉。”

可惜轩然大波这个词，后来竟然被因物欲横流、权色交易盛行的社会，几乎专用来形容美女硕大的胸部。

类似的还有事业线，原来专指古代看手相时每个人手中的掌纹，后来也因为美女想成就事业需要暴露以增加曝光度，以及被潜规则等，所以事业线一词竟被专用来形容美女胸部的乳沟线。

而所有这些，从另一件事中也可以看出些端倪。

在演艺圈中素有“才女”之称的伊能静，居然有一次，在其新歌中把苏轼的千古名句中羽扇纶巾的‘纶’字（guan）唱错为周杰伦的‘伦’（lun）！实在搞笑之极！

一篇所有中学生都学习过的语文课文，这么简单的一个字，竟然也会读错，才女都尚且如此，其它现实社会中一切以金钱至上的拜金俗女们，那就更不用提了。。。或许这便是中国今人不。

试问如果失去了精神和灵魂的信义，纵有再多的金钱权色，又能带给中国人多少真正的快乐？