第一百九十八章：方瞳 (1/1)

天歌心想，这两个人也是挺有意思，不如就和他们俩聊天，这样，还能学到不少知识呢！

果不其然，就讲了很多好东西，比如这些前世修行过得人都是什么样的，自己就有很多是相投的呢！

天歌笑道“对了，这前世修行过的人还有什么特征呢？”

小兰笑道“，这类人的个性择善固执、独立、主见强，带点傲气、不服输，但尊重多数人的决定。完美主义者，如果能做得更好一定再做一次。……”

不贪心、看钱不重，可能不善于管理自己的钱财，但对于公家的钱财分毫必清。早熟懂事，凡事尽量不麻烦别人，却愿意帮助别人。不轻言放弃，某些观点也许悲观，却会积极面对人生。

与家人情缘较薄，价值观和一般人不太一样，较易化小爱为大爱。年岁即便老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。知道如何排解自己的情绪，会放空也会充电。不害怕死亡，也不怕再转世为人，如果可以，还是选择为人群服务。在人群中常是注目的焦点，内心却总觉得不属于人群。对自我期许高，做心目中的自己，不做别人眼中的我。

天歌说“原来这样呀！那神仙的面貌有什么不同呢？比起普通人来说？”

孟昶说“眼睛是灵魂之窗，这句国人熟悉的谚语据说从法文而来，其实孟子老人家早说过透彻话“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。”?（《孟子·离娄上》）从眼眸判断一个人的生活状况甚至人品，这是今天江湖术士们熟知的相面术，清澈黝黑的眸子说明生活安逸睡得好，浑浊的眸子则泄露了主人混乱的作息、运作不畅的内脏，如果眸子重影了呢？那就是异相。相传舜帝、项羽都有“重瞳子”，古人视之为帝王之相。”

重生我不是影后

认识到神仙的标准相是方瞳子，这对于古代修道之人来说十分重要。修仙除了个人努力，成功关键在于获得神仙的点化与接引。可是神仙下凡执行“度人”任务往往很低调，侍从、羽毛、飞龙、云彩等等暴露“真相”的东西一律不带，只以丑陋龌龊的“凡相”示人，而且还故意装疯卖傻试探凡人的决心，这就是“试炼”。陶弘景《真诰》记述清灵真人裴君的告诫云“真人隐其道妙而露其丑形，或衣败身悴状如痴人。人欲学道，作此试人，卒不可识也。不识则为试不过，汝恒当慎此也。”

天歌说“既然这样，天底下长了方瞳的人其实都太占便宜，又太吃亏了，时而说的，难听一点岂不是都遭了殃，若是能遇到哪个皇帝，看见或者是懂的人知道了给上报给朝廷的话，岂不是这些人都得死吗？要不死的话岂不是都成了造反的头目？”

小兰笑道“所以说，稀有的才是贵重的，但是这些不确定的定义也不是说就是百无一失的真实灵验，却也是有一定依据的！”

孟昶说“哈哈哈，这个我最清楚了，怎么说我也是一个皇帝，一个好朋友，我也没有冲突啊，我现在生活在这里，这么久，那就算神仙了吧？我也没有重瞳，也没有方瞳呢？这些都只是大概率之中细了一点点，或许还有这样的眼睛，没有当上下面当皇上的，也多的去了，哪能一个人用呢？我觉得这一点绝不可信，反正我是不会相信这些的，当时身上的精神面貌肯定是不是一般人好啊！”

”

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