第三百零五章 东西方的不同 (1/1)

龙门石窟建在在伊水两岸，在石窟两头有两座桥连接，所以大家可以转一圈，每个石窟都看过。门口发的资料带有中英文两种文字说明。

被漠高窟震撼过之后，师徒四人对龙门石窟有点免疫力了，不像穆林和袁媛，第一次见识如此巨大的佛像和如此众多的佛像，不住地惊叹。

施密特夫妇和阿蒙内心还是有波动的，且不说华国文化源远流长，发明创造层出不穷，就说这依山雕琢，虽然米国有个总统山可以与之媲美，可总统山才多少年的历史，这可是一千多年前开凿的，那时候哪有现代工具？可见华国人的创造力之撼人心魄。

阿蒙先是在历史课上对宗教发展感兴趣，发展出对艺术史的兴趣，读过很多书，去过很多地方，尤其是约柔洲那些大城市和宗教圣地，可只有这一次的华国之旅，让他生出顶礼膜拜的崇敬之情。

似乎华国人特别容易被号召起来，进行那些大型工程，像长城、像漠高窟里的雕塑、眼前的大佛，在一千甚至两千年前，人们拿着简陋的工具，就这么一点点凿挖砸填的，这是怎样一个民族啊。

他真想在华国多呆一阵子，好好研究一下，不过这次是不行了，几个人的行程是定好了的。

为了赶时间，他们的午餐就是在公园门口的小餐厅随便吃点，在门口就有开往白马寺的客车，几人坐上一辆大巴赶往白马寺。

白马寺离龙门石窟不远，大约三四十分钟的车程。白马寺是公元68年佛教传入华国后建立的第一座寺庙，已经近2000年的历史了，比起米国的200年历史来，真的算是历史久远了。

不过说起米国的历史，我们不能只算米利坚的历史，被称为“印地安人”的各种土著在那片辽阔的土地上生活了几千年，不比华国历史差，有上千年的金字塔遗迹，也有壁画和规模庞大得像一个大村落一样的群居洞穴，印地安人的手工制品那也是美轮美奂的，可以跟华国的针织刺绣拼一拼的。

几个人在车上无聊，讨论起这些不同大陆间历史遗迹的相关性的时候，觉得人类文明的发展肯定比我们知道的要更久远，说不定大家都同宗同源，只是随着地球的变迁、大陆板块的分离而分散到世界各地。在不同的区域定居之后，物竞天择，生出不同性来。绯闻前夫，请悔婚

“说来听听。”

“具体的我记不大清楚了，比如成婚年龄是至少21岁，平均结婚年龄更大，二十三四左右吧。所以约柔洲大部分人算是晚婚晚育。”

施密特夫人也是第一次听说，“还是约柔洲的规定更合理，早婚早育对女人造成的损伤很大。”

“约柔洲那么多小国家，也不用政府推行计划生育，只要信基督教就够了。”

“现在的教义已经没有中世纪那么严格了。那会儿对男女间的关系有着严格的规定。我曾经看过一个图片，想发生关系的话，需要过二十道关口，不容易咧。”阿蒙在晋丰呆了几天，竟然学会了他们说话的调调。

不过这一会儿没人主意这一点，大家都好奇想办个事竟然需要过二十道关口。都纷纷开口问阿蒙，还记不记得都是什么样的关口。

“你们也知道，基督教觉得人生而有罪，我们要经常为自己的罪过忏悔。其中性便是其中一罪。”

“饱暖思******，食色性也，人之常情，怎能算是罪。”

“这就是原罪。”

穆林把话题拐回来：“咱别讨论原罪不原罪的，那二十个条条框框是啥？”

“不是妻子不行，妻子怀孕了也不行，妻子正在哺乳也不行，节假日不行，白天不行，不想要孩子也不行。”

袁媛想起一句话，不由感慨，“这是不以想要孩子为目的的就是耍流氓啊，比不以结婚为目的谈情说爱都是耍流氓那样的指责更严格，这个好。”

穆林幽怨地看了她一眼，“呵呵，我听说约柔洲的红灯区可是由来已久。”

阿蒙好奇：“你这个不是猜的吧？”

“这个不用我猜啊，很多文学作品里都有描述的。”