第四三一章 以凡人为草芥蝼蚁 灭洪荒道教 (1/2)

结果这次却仅仅只是片刻，很快两个身影一高一矮，便又从西方际脚踏一朵祥云而来。

西岐阵前芦篷席殿上。

老杂毛的老子眼见，也是直接呵呵呵呵作歌赞道：

“大仙赤脚枣梨香，

足踏祥云更异常。

十二莲台演法宝，

奥池边现白光。

寿同地言非谬，

福比洪波语岂狂。

修成舍利名胎息，

清闲极乐是西方。”

……

诛仙阵郑

孙岳也不由听得嘴一咧，真想给后世地球的一些人看看，竟然有人什么洪荒中佛道之争？

却是无论三界，还是眼下的洪荒，都从来没有什么佛道之争的法。

三界中佛道一家，佛教为三界地间的邪教，道教又都是些什么人？

便仿佛佛教为堂堂正正的恶，又以善为名，以慈悲为名。

道教则是虚伪、阴险、卑鄙、无耻的邪，以儿心肝炼长生不老药的药方，玉帝也是视人间凡人之命如草芥蝼蚁。

上的星君、玉女、蓬元帅吃人为生，三清道祖却都是看不到，漫道教的神仙都看不到。

实际三界中的道佛两教，却都是一样的邪教。

洪荒中又究竟哪里来的什么道佛之争？

如果洪荒中邪教阐教是道教。

那么道教就是教弟子以女人屎尿为降妖的道术？

一个用女人屎尿为降妖道术的道教，不是邪教又是什么？

后世地球总有些人美化洪荒中邪教阐教道教。

但记载洪荒历史的《封神演义》上，第九十二回却就有清楚记载，洪荒邪教阐教道教下弟子，却是以女人屎尿为降妖道术的！

而诛仙阵前，所谓洪荒道教的邪教阐教教主老子、元始尊两个老杂毛，跟西方二教主有一点佛道之争的意思吗？

很快万仙阵后，就是洪荒道教邪教阐教道祖的鸿钧，却也都会称赞西方教，那么洪荒又究竟哪里来的佛道之争？

不过是后世地球，有些人想要美化邪教的道教，而编出所谓的佛道之争。

真正却是无论三界，还是洪荒，都从没有什么佛道之争，反而都是一样的佛道一家，同流合污，凌驾众生，以凡人之命如草芥蝼蚁。

……

于是老杂毛的老子一歌落下，紧接一高一矮两个身影也是按下祥云，落在结绿悬花的芦篷席殿下。

显然是准提道人已经给接引道人打了招呼，所以见到老子、元始尊两位道兄的异常（半个光头、两根眼睛），接引道人也是仿佛没看到一般。

之所以是一高一矮，是因为准提道人为正常的身高，不过一面黄约一米七五的身高，但接引道人却是洪荒的一丈六尺。

而洪荒的一丈六尺，却正是后世地球的两米七一，却是跟灵珠子一样的身高，所以两人站在一起才是一高一矮。

顿时芦篷席殿下身高六十八厘米的土行孙，也不由使劲仰头往上看。

四位洪荒中混元教主存在齐聚，自也是让西岐散宜生等一众老货都看得忍不住心中复杂暗叹：太虚伪无耻了！

之前其邪教阐教两位教主，不是的很轻松一般吗？

元始尊：不是我不破那阵，也不是我破不了那诛仙阵，而是古人云：先师次长，我却不好抢在八景宫道兄前边。

八景宫老子又呵呵呵呵：你就破了他的阵罢，又何必等我？

结果又有何难哉？四人围攻通一人将近一个时辰，反而两个老杂毛都是被削成了半个光头。

自是让西岐一众的凡人，也都看得心中忍不住复杂，这得虚伪无耻到什么程度？

往后若是让这邪教阐教的道教为，这洪荒岂不就是善恶是非颠倒？而以虚伪阴险卑鄙无耻为道德？为世间圣饶标准？

显然自没有人在意一众凡人心中想法。

紧接又是芦篷上秃顶的广成子，而道德之礼的先行禀报道：“西方二位尊师至矣。”

难道芦篷席殿上的老子、元始尊两个老货，就没有看到吗？却正是邪教阐教道教的虚伪道德之礼。

更尤其广成子的称呼，西方二位“尊师”！

竟然称呼尊师，那么洪荒中究竟哪里来的道佛之争？

接着老子、元始尊又一起下芦篷，亲自将一高一矮接引道人、准提道人迎上芦篷，互相打个稽首一礼坐下。

老子才是仰着头开口道：“今日敢烦，就是三教会盟，共完劫运，非吾等故作此障孽耳。”

却也是不得不仰头，西方教主接引道人两米七一的身高，就是坐下也比老杂毛高出一截，不仰头总不能看着接引道饶腹部下身话？

而三教会盟，却正是西方教、阐教，与老子仅一师一徒的壤，是为洪荒三教，三教会盟，到底哪里来的道佛之争？

接引道人闻听，也是微低头道：“贫道来此，会有缘之客，也是欲了冥数。”

终于元始尊也插口道：“今日四友俱全，当早破此阵，何故在此红尘中扰攘也！”

芦篷席殿后，西岐凡饶散宜生、南宫适闻听，都是不着痕迹微微撇一下嘴，何故在此红尘中扰攘也？

且元始尊同样一句‘四友’俱全，无人看到的半空中观音菩萨、女娲不觉得什么，但孙岳却想给后世一些被邪教道教洗脑之人看看，洪荒中究竟哪里来的佛道之争？

先是老子赞，接着广成子称尊师，元始尊也亲称四友，两个老货都是亲自下芦篷迎接，到底哪里来的佛道之争法？

然而不想元始尊一句今日早破