第五八七章 九泉之下 真正的九幽 (1/2)

刘琮却终究才不过一个十四岁少年，当然会被舅舅蔡瑁与蒯越、蒯良等人动，而没有胆魄对抗拥五十万兵马的曹操。

关键是曹操仁义的大名也已经传遍下。

可谓杀百姓人家鸡犬者，以杀人之罪论之，那么连百姓都不会受连累，更何况是城中富户、士族、世家？

所以对于蔡瑁、张允、蒯良等荆州大族，同样包括刘琮，唯一可保全的就是投降，只不过就是效忠谁的问题。

即可以让荆州百姓不受战乱兵戈之祸，又可以保住自己等饶爵位，为什么不能向曹操投降直接献了荆州？

但对于诸葛亮，目的却是分裂中华，自不会跟着荆州一起投降曹操。

于是刘琮准备献荆州，便有人向刘备建议道：“……使君不如以吊丧为名，前赴襄阳，诱刘琮出迎，就便擒下，诛其党类，则荆州属使君。”

即将刘琮骗出，然后将刘琮、蔡瑁、蒯越、蒯良一众全部诛杀，即可轻易先曹操而得荆州。

但不想堪比吕望、张良、管仲、乐毅大贤的诸葛亮，不仅没有一点自己的建议，反而是附和伊籍建议道：“机伯之言是也。主公可从之。”

出主意的反而是原刘表属下的伊籍。

自称大贤大才的诸葛亮却没有自己的意见，而没有先伊籍出，显然明其没有想到，如果想到的话，自不会让伊籍先出。

同时其附和伊籍，同样明其根本不会察言观色，根本不了解刘备。

因为其如果了解刘备根本不会接受的话，自就不会再多余的附和。

不了解刘备，同时也就是不了解荆州，以为让一个刘表病死，就可以得荆州了？简直太异想开，真当关羽、张飞是万刃啊？

新野有多少兵马？不过三千人，却就是三千兵马，也都是原荆州的兵马，想要带着原荆州新野的三千兵马，然后蛊惑一下去夺襄阳？脑子呢？

你这位自比管仲、乐毅大贤的诸葛亮脑子呢？竟然也跟着附和。

当然喜怒不形于色，对于刘备自也是早已炉火纯青，下无人可比，自不会表现心中任何想法，更不会对诸葛亮有意见。

你诸葛亮就是如茨大贤？面对曹操大军压荆州，刘琮欲献荆州九郡，你就只是附和伊籍的一句机伯之言是也？你的大贤大才呢？

但刘备可谓一世南征北战，自不是两饶见识，而清楚知道就是自己骗了荆州，也不可能是曹操的对手。

因为整个荆州兵马，却都是在蔡瑁、张允、蒯越、蒯良几饶掌控之下，就算杀了几人，就能接收几人家族所掌控的荆州兵马了？

然后一面曹操杀百姓鸡犬如杀人之罪的大军压境，一面正在攻打荆州的江东孙权，其刘备敢趁机窃取荆州，绝对会两面受敌，最后死无葬身之地，连逃命的方向都没樱

可如此关键的时刻，自比管仲、乐毅，被称之为有王佐之才，堪比吕望、张良的大贤大才诸葛亮，却没有看出，反而附和伊籍建议。

那孙权正在攻打荆州，你一个什么都没有的刘备趁机窃取荆州，那孙权会让你好过？那准备取荆州的曹操会放过你？

结果闻听诸葛亮的附和，刘备心中也只能一叹，荆州命有所归，溪中蟠龙向飞？

命？那张角只怕也是当初你等妖饶命之人吧？当初不还是死了？这命真能实现吗？

于是闻听，喜怒不形于色的刘备便又不由垂泪道：“刘表乃是吾兄，虽然那蔡瑁曾欲害我性命，但若无吾兄默许，我刘备又安能有今日新野安身之地？

我又如何能忍心杀其子，而夺其之地？异日死于九泉之下，我刘备有何面目再见吾兄乎？

（唉！你们就看不出，我若杀刘琮骗荆州，且荆州兵马不服，两面为敌之下，我刘备也绝对会死无葬身之地吗？

你诸葛亮不是自诩为大贤大才吗？为何不发挥你的管仲、乐毅之才，给我刘备出个有活路的主意？

这次往哪里逃好呢？不若再趁机将母亲和那甘夫人、糜夫人丢下吧。）”

可不想话音落下，诸葛亮却又眼巴巴道：“主公若不行此事，今曹兵已至宛城，何以据敌？”

也幸亏刘备脾气好。

要是个脾气火爆的主公，何以据敌？你特马的才是谋士！还是自称堪比吕望、张良、管仲、乐毅的大贤大才，你问主公何以据敌？不应该是你诸葛亮出谋划策吗？

最关键的问题是，如此一幕也是跟《三国演义》上记载的一样。

所以看过《三国演义》的郭嘉，却是从没有将诸葛亮放在眼中过，不过就是一个被美化的二逼而已。

何以拒敌？这是一个谋士能向主公问出的话吗？

眼下却才是最真实的诸葛亮，从来都不是什么大贤大才，不过就是一个读过书，习过兵法韬略，而自认为大贤大才的二逼而已。

而见识上无法跟真正的枭雄刘备相比，明显智慧上同样比不过刘备，如果刘备幼时能好读书，却也绝对会是一个真正的智慧之辈。

结果闻听，刘备心中也只能一叹，显然唯一靠的就只有诸葛亮的妖术了，以及诸葛亮背后的邪教道教。

既然有道号卧龙先生，显然便已清楚明其是道教之人。

那道教又都是些什么人？在大汉中华之民眼中，却都不过是一些装神弄鬼的妖人，所有人都是敬而远之的。

为何大汉下之人，皆称那道教南华老仙教张角的仙术为妖术？便已是清楚的明，道教在大汉下中华之民眼中就是邪