第七十九章 前往缑氏山 (1/2)

“这酒，是涿县桃花里张氏庄园所出。卢公，难道你在涿州没有喝过吗？”

牛平惊讶的问道。

涿县桃花里张氏庄园？咦～那不是张屠的家么！

卢植老脸一红，急忙摇头道：“惭愧啊！枉我自诩好饮酒，竟然不知涿县还有慈美酒！”

卢植想起当年张屠来求见自己，想要拜师学习经文，给自己送来的正是他家自酿的酒。

可是，卢植当初嫌弃张屠不是士族中人，而是一个杀猪贩肉之徒，就直接拒绝了张屠，并将他的礼物也拒之门外。

此时喝着张屠酿造的美酒，卢植这才发觉，自己的胸襟竟然不如眼前这个陇西辈！

这牛平年纪轻轻，就知道折节下交，当真是个出类拔萃之人啊！

只可惜那夜过于稳重了些，让蔡邕抢先收此子为徒，如今自己也不好再开口了。

卢植看着牛平，忽然有些后悔了。

“牛平友，你在雒阳城学习一月有余，可曾听过我在缑氏山讲学之事？”

卢植突然开口问道。

“不瞒卢公，在下早就听闻，卢公在缑氏山下广收弟子，那里聚集了数百青年才俊。

在下早就想要前往缑氏山一睹众饶风采，奈何每日忙于东观之事，一直不得闲暇。”

牛平急忙接住卢植递过来的话头。

“哈哈哈～哪有数百青年才俊？不过是些慕名而来的河北士族子弟。

如今东观校经之事已告一段落，我等也闲下来了。牛平友若是想去缑氏山看一看我那些不成器的弟子，我明日就邀请你的老师马公同游缑氏山。”

卢植这就发出了邀请。

虽然不再好收牛平为弟子，但是让牛平与自己的弟子们见一见，交上朋友，日后也是大有裨益。

“诚所愿也！一切听从卢公的安排。”

牛平当即表达了对缑氏山的向往。

卢植与牛平这对酒友推杯换盏间，就定了前往缑氏县之事。

卢植是一个雷厉风行的人，次日醒来后，他立即找到马日磾，请他同往缑氏山游玩散心，顺便给自己的弟子讲学。

此乃风雅之事，马日磾毫不犹豫的就应允下来，答应带着牛平、牛辅与李傕三个弟子同去，与卢植的弟子交流。

缑氏县，位于雒阳城东南方六十里外，北面是偃师县，南面隔着嵩高山与豫州颖川郡相接。

嵩高山，就是五岳里的中岳，后世大名鼎鼎的嵩山。

当然，此时佛教初传入大汉，只在雒阳城西修建有白马寺。

嵩山少室山北麓，还没有修建日后更为有名的少林寺。

要三百年后的北魏太和年间，少林寺才会在北魏孝文帝的支持下建成。

此时的嵩高山，还是道家的下。

正是因为南北朝时胡人大举入侵中原，鲜卑北魏的统治者为了压制汉饶道教，才从西域引入了佛教，在中原地区大力推广发展。

如今牛平既然已经穿越过来，历史必然会被改变，北方游牧民族能否再入主中原，可就不一定了。

三百年后，少林寺只怕也未必能出现在这嵩高山了。

缑氏山，位于缑氏县东南十数里外，南距嵩高山不远，是嵩高山北麓余脉的一座孤峰突起的山。

正所谓“山不在高，有仙则名”，虽然缑氏山不高，但却因为与两位神仙有关而闻名。

第一位神仙，就是大名鼎鼎的西王母。

据西王母成仙前曾在缑氏山修道，因为她姓缑，故此山得名缑氏山。

另一位神仙是周灵王的太子姬晋，又称王子乔或王子晋。关于这位修仙的太子，古籍中早有记载。

前汉刘向所着的《列仙传》记载，王子乔是周灵王的太子。他爱好吹笙，能够吹奏出凤凰鸣叫的声音。

有一次，王子乔在雒阳附近的伊水和洛水漫游时，遇见了仙人浮丘公，他就跟着仙人上了嵩高山。

在嵩高山，王子乔一心修道，一住就是三十多年。

家人们都很思念王子乔，后来，桓良终于在山里找到了他。

王子乔却对桓良：“请转告我的家人，七月七日那在缑氏山上等我。”

到了七月七日那，人们来到缑氏山上，果然看见王子乔骑着一只白鹤停在山头。

王子乔只是远远的看着人们，并不靠近众人。他举手向人们致意，随后就骑着白鹤飞走了。

这时候，众人才明白，王子乔已经修道成仙了。

后人为了纪念他，在缑氏山和嵩高山为他立了祠庙。缑氏山顶的一个水池，也被命名为“饮鹤池”。

因为王子乔在此成仙，的缑氏山也被道家视为洞福地。

伊、洛士子们也因为这个典故，喜欢在缑氏山下结庐读书，修身养性。

卢植的书斋，也建在缑氏山下。

围绕着他的书斋，新建起许多木屋。

卢植那些来自河北幽燕的记名弟子们，就三三两两的散居在这些木屋郑

因为老师卢植在雒阳城里忙于校正经文，这些河北士子失去了管束，就凭着自己的爱好各自忙碌起来。

有喜欢读书的人，依然每日坐在窗边苦读诗书，并不时地朝窗外投去鄙夷的目光。

有喜欢骑马的，就骑着马在山下原野里赛马。他们即能练习骑术，又可借机赌钱，玩得不亦乐乎。

喜欢练武的士人，就聚在一起切磋武艺，比试剑术。

还有一些来不羁的士人，则聚在一起斗鸡赛狗，喝酒吃肉。

那些读书士人鄙视的，就是这些斗鸡赛