第694章 鉴真与郑成功 (1/2)

奈良，这也是日本古城之一，还号称日本的精神家乡，古称平城京，又是一个按照长安修建的城市。

小团子到日本来最大的感受，就是日本确实是受大唐的影响很深，到处都是带着一点点日式风格，但大体都是唐代形制的城市和寺庙，但凡有点历史的城市，几乎都是以长安、洛阳为模板建设的。

“大皇子殿下，此处就是唐招提寺，乃是下国律宗之祖，上国大德高僧过海大师鉴真于大唐大历五年（770）建成的。

过海大师为小国带来精深佛法，以及营造、历法、绘画建筑等皆是大师传来，居功甚伟。”

原本天皇公家左大臣鹰司政熙不卑不亢的在前面引路，小团子一众军官和西军大名的簇拥下，参拜了鉴真和尚东渡建成的唐招提寺。

小团子在高五米多的千手观音佛立像前恭恭敬敬的上了一炷香，随后又参观鉴真师徒传法讲堂庭院，观赏了一千多年前鉴真和尚带去的佛经。

参观完毕，小团子转过身来，他现在身高超过了一米八五，身穿大明亲王过肩蟒袍，头戴无翅乌纱帽，看起来极为威严。

虽然嘴角还有一丝丝少年人才有绒毛，但这几天的相处，已经没人敢小视这位上国大皇子、定川国主、定川郡王叶明启了。

只用了十几天，小团子接见了关西超过三十家大名或者世继，不管是温言抚慰还是唇枪舌剑，小团子都展现出来极高的政治水准，同时一副鉴真东渡长卷画，更是让无数人吹捧不已。

特别是提拔上那一句‘万水千山只等闲’让所有人心痒难耐，鹰司政熙等人觉得，这一定摘自某首诗词中的，他们追问过了小团子也只是笑而不语，弄的他们心里如同猫爪一样难受。

其实小团子也不知道这是出自什么诗词，但肯定是父皇所做，他也只是在叶开一个一般从不示人的小本子上看见的，而且就这么一句，他曾经试着就这一句词续写一首，但怎么也不满意。

在征得叶开同意后，小团子把这句词，当成了他的座右铭，因为他的命运，在万水千山外的美洲，到时候情况之凶险，恐怕不是亚于今日，他在激励自己。

唐招提寺，御影堂中，小团子在二尺七寸大约90厘米的鉴真乾漆夹造坐像前，祭拜了这位东渡日本的佛教大圣，同时把他亲自绘画的描绘鉴真六次东渡扶桑的长卷画，命人裱装到了御影堂中。

后世这里的壁画是由日本大画家东山魁夷所做，不过现在，东山魁夷还未出生，小团子就捷足先登了，要彻底同化日本，鉴真这面大旗怎么可能不拿出来打一打呢！

祭拜完毕，小团子带着众人来到了唐招提寺的偏厅，围着小团子的起码有三十几号人，萨摩藩主岛津齐兴作为叶大皇帝养子，未来的护东大将军不二人选站在了最前面。

在他后面还有长州藩主毛利其房，以及佐贺藩主锅岛齐直、熊本藩主细川齐兹、福冈主藩黑田治高、土佐藩主山内丰熙、广岛藩主浅野齐贤以及安农津藩、平户藩、伊予八藩等大小藩主二十余人，几乎是跟幕府有仇的关西诸藩都来了。

“平户藩主松浦清阁下来了吗？这一代的田川七左卫门与郑瑞可在此地？”

小团子大声问道，话音刚落，三个穿着锁襦泮一副武士打扮的人上前参见来了。

“下国小藩臣松浦清，家臣田川氏七左卫门，郑瑞，参见大皇子定川郡王殿下！”

“都起来吧！”小团子笑着把他们虚扶了起来，鉴真和尚是一面大旗，那么这三位就是另一面大旗了。

平户藩位于长崎附近，郑芝龙当初在日本混的风生水起就少不了平户藩主对他的倚重。

田川七左卫门，只听名字就知道是谁了，不过他可不是郑成功弟弟田川七左卫门的后人，一旁那个跟日本人一样打扮，却取了一个中国式名字的郑瑞才是。

原来郑成功的弟弟田川七左卫门的后人已经恢复了郑姓，而他们恢复郑姓之后，从外祖家继承的田川七左卫门这个更多是称号的名字，就得还回去了。

所以现在的田川七左卫门实际上是郑成功舅舅的子孙，郑瑞才是他弟弟田川七左卫门郑二官的六世孙。

“我父皇复兴大帝自复兴中华以来，时刻未忘国姓爷的忠义仁勇，未忘他老人家保家卫国之丰功伟绩，可惜中原大地，国姓爷子孙凋敝已经无法查证了，幸好日本之地，还有国姓爷侄孙在，也算是勉强可以告慰国姓爷之英灵了吧！”

郑成功的子孙现在应当还有，但就跟小团子说的一样，几乎无法查证了，自从大明攻下福建以来，每年都有不少人自称国姓爷子孙跑出来求官，可都拿不出什么切实的证据。

更关键的是，现在的郑成功子孙，都是郑克爽一系的，郑克爽的大哥郑克臧是没有留下子孙的。

要知道现在单独祭祀郑成功的延平忠武王庙宇里面，除了郑成功外，有陈永宁，有郑经，有郑克臧，独独没有郑克爽！

这家伙毫无气节，叶皇帝很是看不起他，所以也不愿意让他的子孙承袭国姓爷的威名。

是以叶开虽然把郑成功抬进了忠臣义士庙，追封追到了化圣文武英明穆诚信毅延平忠武王，谥号类比帝王的地步，但一直没封他子孙什么官，现在正好借着收服日本的机会，把这事给办了。

“松浦藩当年资助国姓爷有功，又护佑了郑二官的子孙，大皇帝特旨加封平户藩长崎周围一万五千