第31章郊游2这章很水 (2/4)

石崖上刻有“现身处“三大字。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。清时，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。现在亭已毁坏，碑犹在。

潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间，皇太后遣使取此池水治疗眼疾，得以康复，遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。

从不肯去观音院出来，一群人随着众多游客，沿着绿树成荫的栈道，向南走着，先是一个下山的坡，接着一个上山的坡，抬头就能看到南海观音像。

普陀山南海观音立像坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。

“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。

立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。佛像采用新型仿金铜精铸，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”

王呈安拉着安妮在广场上上了第二柱香。然后两人绕着观音像，走了一圈。因为香客信徒实在太多，连一个落脚休息的地方都没有。所以，王呈安两人早早的就在紫竹林外面的小卖部等着大家。

过了10来分钟，韩老板才带着同事们出来。给大家一一递上饮料，在此休息了一会。

看看时间也快11点了，这一路走来，肚子早就饿了。

“领导，快11点了，我们去普济禅寺吃斋饭吧。现在去还赶得及。”王呈安提议道。

韩老板看了看手表，点头道：“可以啊，去前面坐车吧。走路稍微有点远啊。”

众人在观光车紫竹林站，王呈安大手一挥，包了一辆车，直接去了普济禅寺。车开了几分钟就到了普济禅寺百步沙站。下了车，往前走了两三百米，就到了普济禅寺的入口。（小贴士：去寺庙千万别走正门，那是留给僧人走的。）

普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高88米的毗卢观音。

普济禅寺的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，后宋神宗于1080年将其改名为“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定年间，御赐“圆通宝殿”匾额，指定普陀山为专供观音的道场。后来明初朱元璋实行海禁毁寺，直到明万历三十三年朝廷拨款重建，并赐额敕建“护国永寿普陀禅寺”，使普济寺成为当时江南规模最大的寺院。

清康熙年间，遭荷兰殖民侵略者践踏，寺院被劫掠一空。1689年海疆平息后，康熙下旨重新修缮、扩大规模，至雍正九年时基本完成，大部分建筑都是这期间完成的。抗日战争后，寺院萧条败落；期间佛像尽毁，僧侣被遣散。七九年开始全面修复原貌，重筑了毗卢观音等佛像和楼阁，形成了今天的规模。

众人来到对外开放的斋堂，刚好还赶上，因为中午斋饭提供的时间到12点就结束了。普陀山三大寺庙都有斋饭提供。吃斋饭最忌浪费，吃多少拿多少。

王呈安一群人刚好10个，本来这里是8人一桌，5菜1汤，但是大家也不想另开一桌，就挤一挤吧，许是走路走饿了，今天大家的饭量是出奇的好啊，连安妮都吃了三碗饭。（普陀山的斋饭真的有一种神奇的力量，每次吃，每次都觉得特别好吃。）

吃完斋饭，也不休息，众人就开始参观普济禅寺。普济禅寺是普陀山第一大寺庙。逛起来挺费时间的。王呈安和安妮两人上完香，挑了几个看了一下。就走了出来。在海印池边的长椅上休息。

海印池在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。“海印”为佛所得三昧之名，如大海能汇聚百川之水，佛之智海湛然，能印现宇宙万法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着普济寺。