第170节论剑会 (1/5)

在来之前李星玉虽然有些猜测，但他并不知道这些具体的事项。听到玄金本位这个词之后他显然是很吃惊，见到其余的与会者也是面露惊讶之色，他忙问：“殿下的意思可是这新的货币是用玄金来作保？”

陈伟答道：“我的意思是这种新的货币每单位的货币价值等同于一个既定重量的纯玄金。同时如果有人想用这种货币从青山王廷的储备银行提取相对应数量的玄金，储备银行必须兑现，并且不能拒绝交易。”

看到在场的这些商人一个个瞠目结舌的样子，陈伟心中不禁泛起些许得意。自从对无上圣朝天国有了一些了解之后，陈伟就有了改进青山国经济体系的打算。跟陈伟已知的那些天国中的政权相比，青山国的经济政策算得上是翘楚。但是和现在地球上的经济体系相比就太过原始，而且效率也太低了。这种近似于地球古代时的经济运作方式对青山国的发展有很大阻碍。虽说产业革命起始阶段对更先进的金融体系依赖并不大，但当社会生产力达到一定程度后，高度发达的金融业对整个社会的运作却是至关重要。陈伟觉得与其等到落后的经济体系开始阻碍生产力进一步发展时再去临时修改，还不如早点儿就开始变革。反正经济改革不一定非要等待社会生产力提升之后才发生。

而且更让陈伟难以接受的是，整个天国的经济环境实际上是一种畸形的二元经济结构。圣帝血脉和神天教上层处于高度发达的科幻产业群体，而天国的普通民众则处于近中古产业群体。这两个群体互相依赖，但同时又无法做到真正共融。圣帝血脉和神天教上层控制着天国中所有的外星高科技和它们的产品，可是社会生产力却无法借此得到发展，而普通民众更是几乎无法从中受益。但反过来这对天国上层来说也不是什么好事，因为天国上层并无法做到真正掌握住这些高科技。当初人类得到这些外星科技的情况很特殊，没有人真的理解这些科技后面的原理。这造成在过去的几百年中，整个天国的科技发展一直处于停滞状态。陈伟甚至觉得，由于一般的王廷无法进行有效的科学研究，很可能随着岁月的流逝，还有不少技术会失传。也就是说天国的整体科技水平也许是处在一个缓慢退步的状态。要打破这个怪圈，发展社会生产力和对科学的研究能力就是势在必行，而建立更先进的金融体系也是其中必须的步骤。

陈伟对现代经济学和金融业的运作所知并不多，但好在他手中有q套装箱，里面还是有不少关于这方面的资料。虽说这些信息并不全面，多数还都是理论性的东西，不过仍是远胜于一切都从头构筑。在把q套装箱中的资料都输入进世子府的资料库之后，陈伟曾经花费了一些精力学习这些知识。虽然他不敢说自己在这方面有多少研究，但陈伟还是意识到建立信用货币的必要性。

自人类社会建立伊始，货品和服务的交换就是人类活动中非常重要的一部分，甚至说人类行为本身就是经济的行为都不为过。一个人的力量非常渺小，单靠个人的力量人类不要说繁衍壮大，就连求生都会非常困难。但即便是在那些早期文明的时代，能对人类整体产生威胁的事情就不是很多，而其中没有一样是其它的地球动物。人类没有尖锐的獠牙，没有锋利爪子，就连体力都算不上有多好。但人类却能制造各种武器来弥补这些缺陷，同时还能进行复杂的分工合作，这些让人类成为地球上最顶层的捕食者。但人类之所以能做到这一点，并不是因为人类的智慧（虽然人类的智商要高于所有地球上的动物），而是人类知道如何进行更有效的交换。

虽说这听起来让人有些难以置信，但这却是实际情况。人类并非天生的社会动物，在人类的基因中没有任何对某一个团体产生归属感的先天设定。和蜜蜂这类真正的社会动物不同，人类组成社会是这个社会中每一个人类后天选择的结果，不是与生俱来的基因上的约束，而维持人类社会的核心就是交换原则。许多看起来平常的事情，后面的驱动力都是交换。例如在原始部落中，年老的猎手向年轻人传授狩猎知识和技巧，而年轻的猎手则会保护和供养已经无法自己狩猎的老人。在村落之间，人们交换各自生产的产品，使大家的物资更为丰富，这样能让大家都生活得更好，甚至还会建立像集市这样的专门交易场所。在一个国家里，人民向政府纳税，而政府则尽力保证纳税人的生活、基本福利还有人身安全……

原始状态下的贸易多是用实物来完成，因为那时候人类所能获得的物资并不丰富，选择的范围也很小。等社会生产力发展一些之后，纯粹的以物易物虽然还可以进行，但效率就变得很低。等到开始建立国家之后，实物交易就变得荒谬了，虽然有时候还会出现，但那多数是无奈之举。专用货币是成一定规模的人类社会的必须品，从某种程度来说也是文明的象征之一。而在地球上人类曾经历过，天然货币，金属货币，代用货币和如今的信用货币这些阶段。

目前的青山国正处于从金属货币到代用货币的转换阶段，青山国官府发行铜钱和交钞，但金银锭仍是重要的贸易媒介。在陈伟看来，会出现这种情况的原因一是受到其他郡国的影响，在天国中多数郡国都处于类似的状况。二是私币和伪币的流行，由于在很长的一段时间里，青山王廷都无法