１４７镇元子和弥勒 (1/2)

这一番无效的试探，却不知这性情中人的不满都在脸上，城府之人的不满却尽在心中。

开天后四万七千零二十九年，六百四十二年，说起来佛学东渐，唐僧取经，也算是大势所趋的大事，但是这取经路已然走了三年多，行程三万里，所发生的事情却很少。

此是为何，正是因为天地间还有一件比天大的事情正要发生，而这一件事情，正是弥罗宫讲学。

比天还大的事，必然由比天还大的人才能做，而做这件事的人，都是些比天还大的人，这样的，也就是那些大罗仙了。同样，有做事的人，那就有看事的人，做这件比天还大的事，见得此事的，哪怕不是比天还大，也只会是将要往比天还大的方向前进的人。

弥罗宫，上三天元始天尊的行在，这一日大罗仙的聚集地，而所讨论的内容，其实只有一件，那就是关于如何更快更好的渡过量劫相关事宜。

这事儿能听得懂的都是大罗仙，而要去学习的都是真仙，哪怕是“大学”还未毕业，也必然是大学校园内的尖子生一类。你想，这里的博士们，讨论的都是怎么给宇宙安装灯泡儿，贴上瓷砖儿。你一个还在地球上轧马路的人，哪里懂得这些，只能是听一听，打个前瞻。

像这样的研讨会，光是准备期就得数年，取经团这行途虽漫漫，却没遇上多少事儿，很大程度上就是因为处在了这空窗期。大罗仙不发力，这天下，不就正是如来建立取经团队的好时机么。

本来像这样的研讨会，每一劫也不知要开多少，渡劫很多的人，也就是把自己的方法拿出来大家欣赏欣赏，根本也没必要全部都去，毕竟你也不能一气儿都学全了。但是这一届却不一样，乃是注定有一位可以渡劫的预备役大罗仙在场，而这一位，还是佛派人士。

如此一来，有的没的，那都去看看，好歹今后该是“同类”了，这点儿面子还是要给的。就这么着，却让这位预备役逃了手下敲钟人，而西牛贺洲这一位大罗仙，也趁势走了一波别人看不太懂的路线。

三月三，上清天元始天尊弥罗宫集会，这一次集会，可以说是把这三界内外的大罗仙，都给请了去。三清四御、玉皇大帝，黄角大仙、金顶大仙、赤脚大仙，处处大能显威风，但是对于三界之内的影响，其实不多。

那镇元大仙，也是居住在三界以内的大罗仙，今日德元始天尊简贴，也到弥罗宫中，听讲混元道果。听别人的道，方知如何完善自我，可这大仙的道，甚是与人不同。讲自己的道，结别人的善缘，可这大仙的道，却没什么合适借鉴的地方。

论起道法，起源在三清，三界内外，宇宙洪荒，可以说道法都是承自一脉。但是这方法是别人的，路却是自己的，一路过来，有相同之处，也有不同。

这位镇元大仙的道法，那就是存异远大于求同，正如自家的混名，与世同君。

与世同，那就是与天地同寿，也就是天地生就生，天地死就死。如此一来，岂非是每十二万九千六百年就死上一次么，这混名分明是在骂人啊。当然，在于一般人那就是好事，可在于大罗仙，分明就是鄙视之言。

但是，人说有取错的名字，没有取错的外号。镇元子，镇得这“元”，不就是一量劫的时间么。也就是说，这与世同君的混好，恰好和这镇元子的道号是一个意思，是以这位镇元大仙乃是自家也乐意承认此事的。

大罗仙逍遥于三界内外，超脱五行，追求的是永生，这每一量劫死上一次，在常人看来确实有点儿丢份儿。尽管如此，这随天地而“死亡”的方式，却也保留了这位大仙大量的法力和资本，以至于镇元子的实力强劲，属于可以单独渡过量劫，少有的强力大罗。

向死而生，确实不是谁都可以学得到的，而这位镇元大仙的方式，那就是假托于自家宝贝，与自己同存的人生果树。

这棵树万年才得三十个果子，这一元天地，仅四万七千年，正好生了五茬儿。何以？正是因为上一量劫补足了三千年。是以第一茬生在开天后七千年，以后每一万年一茬，直到先如今，却是生了第五茬已久。

这树轮回已久，可以说是三界内外都没有多余的宝贝，没有这样的宝贝，又怎么能学会那镇元子的托体同胎呢。是以，这一次的弥罗宫集会，可以说这镇元子完全就是为了去见一见将来的大罗仙，见一见以后的“同类”。

而镇元子要去见的这一位，正是大罗仙燃灯西方遍地开花之下，得小乘佛法大道，一门心思向前发展而修得真仙的弥勒佛。

弥勒此人，可以说乃是一众大罗仙在这一元世界中钦定的，完全有能力渡过此次量劫，成就大罗的一位真仙。也可以这么说，从他开始，大罗仙也再添了一个轻量的雅号，大罗金仙。

金仙者，乃是就修仙的不同，对于修佛的人的称呼。初，只有燃灯一个金仙，此称呼自然没有人发明出来。但是自西方沙门思潮开始，向佛之人大增，修佛之仙数量频添，如此数量，且又和修道之人不同，隐隐自成一派，于是因其修行者大都金光闪闪而被称之为了金仙。

而此前的大罗仙里，只有那燃灯是一位金仙，正如他的道号一般，燃灯者，其实正是说他那金光闪闪如灯一般光明的模样。

若是只有一位的大罗金仙，自然也就没人会专门发明一个名词。但是现在还有了一位弥勒，