第13章本是人生花季 (1/2)

浪子回头金不换

周朝的时候，宋国的土著因为是商朝的遗民，所以一直都受到了周王朝的排挤和限制，他们的境况比起前朝来，自然是大为不如。后来，由于政策上的照顾，很多宋国人听从了周公（周公不是周王，他是周朝第三代领导人的顾命大臣，不过很有本事，是个实权派。至今民间还有他的名著传世——《周公解梦》）的建议，又从事了商王朝祖先的老本行——贩卖货物。

话说商朝可能是中国唯一一个靠做生意起家的朝代，所谓“秤杆子里出政权”。这是相当了不起的，因为纵观人类历史，和平取得政权迭代的，几乎没有。有人说，不是有氏族禅让制吗？那也是传说，你见过有猴王禅让过的吗？

商朝的历史也相当的长，有五、六百年的历史，所以，商朝的子民，骨子里都有一种经商的意识，他们对经商十分在行，有着非常成熟的理论和经验。

那个时候，已经有了所谓的“行商坐贾”一说。把东西拿到别处去卖的就是“行商”，呆在市集（春秋那个时候叫市肆，由政府管理，有类似的工商行政管理人员，直到今天，这个模式依然存在！）里卖的叫“坐贾”。中国有句传统的老话，叫作“行商不如坐贾”，说的就是做生意有固定资产的要比只有流动资产的好。以我们现在的经济学观点看，在当时的历史条件下，这是肯定的，没什么大不了。但是古人以实际的买卖经历总结出来的经验教训，得出这么一个有用的结论，这是不简单的。后来，人们不管是行商还是坐贾，习惯地把所有做生意的都叫“商人”，可见商朝人做生意的厉害。

商朝的社会风气就是“重贾”、“贵富”，每当有人在外做生意发了财，亲戚朋友总是会好酒好菜奉上，大家摆宴庆功，互相吹捧，刺激了更多的人外出经商。

到了春秋的时候，宋国有了大量的“商人”——这样说有点滑稽，因为除了周王朝安插进来的人，宋国人本来就是殷商遗民，自然是“商人”。当然，这里所说的“商人”，是特指经商的人。

然而，宋国那么大，不可能所有人都去经商，如果所有人都去经商，那么所有人都要饿死。所以，除了有大量的商人外，自然还有很大一部分农民。相对而言，宋国的农民相对于其他国家的农民比较懒散一些。

因为宋国主要是商朝遗民，属于“老牌帝国主义”国家。曾经的辉煌会让人产生一种错觉，使他们觉得自己可能基因高贵一些。在这种思想支配下，上至宋国的国君宋公，下至普通老百姓都是那么个调调——说得好听一点是讲究人，说得难听点，就是好面子，再难也得端着。

数不近就是这么一个宋国人。数不近不是个商人，他就是个地道农民。农民没有钱，只能混个温饱。要知道，宋人一向都是向钱看，所以，周边的人也看不起他。不过数不近不在乎，别人看不起他？他还更看不起别人呢！他有事的时候，肩膀上抗个耒耜（注1），随着家人一起种田；没事的时候，整天嘴里哼哼着“我命由我不由天”之类的调调（当时的歌词是“日出而作，日入而息，帝力于我何有哉？”），到处撩猫惹狗，一副吊儿郎当，混世魔王的模样。

数不近祖上是周人。平王东迁那会儿，局势比较乱，他的祖上就跑到了宋国。数不近一家虽然已经在宋国新老接替三四代了，但数不近骨子里却还是继承了周人的各种缺点，比如，倔强、认死理、爱耍小聪明、小富即安。不仅如此，他在宋国这个地方，非但没有学会宋人精明的商业头脑，对事情前因后果的敏锐判断，倒是养成了宋人特有的那种装逼特性和懒散的风格。真是学好不容易，学坏不用教。当然，还有很大一部分原因是数不近有个哥们叫季献，这家伙是个老油子，数不近跟他沾染了不少坏毛病。

另一方面来讲，人是环境的产物。虽然数不近现在混得很背，一旦机缘合适，数不近血液里流淌的，周人那种重感情、大气、彪悍、果决的特质又会暴露出来，最终难保他不变成一个呼风唤雨的大人物。

数不近虽然有些懒散，但他的哥哥不韦却是个勤快人，砍柴、种地；搬、拉、推、送，里里外外的，是个操持家业的好手，加之爷娘岁数也不大，都未到花甲之年，身体还很好，所以，一家四口守着几百亩薄田，日子过得也还滋润。

这个故事开始之前，讲两个认识误区。有些人一提到古代老人，认为一到四五十就是行将就木了，这根本就是胡扯。象才三十多就自称“老夫”的，也就是苏轼这种宋（国）人，才有的装十三特质。据《盗墓笔录》记载，即使在先秦那个时候，活到七老八十的大有人在。即使是在商朝，都有退休的疗养院。而商周那个时候，朝中高官退下来，都是要去教书育人的。四五十在哪里都是当打之年，怎么可能是半截子入土了？其实，商周那个时候，国家规定的真正退休年龄是七十！比现在还长。如果说五十岁人就死了，那你定个什么“三老”、“五老”的，岂不是招人唾骂？后世人说古代人寿命短，那是指平均寿命。算上夭折、战乱、疾病死掉的，一平均下来，寿命当然短。真正正常的人寿命绝不是传说中的“人生七十古来稀”。那个时候，活到七十多，很正常。姜子牙八十岁遇文王，说“人生七十古来稀”，你信吗？（不过话说回来了，据