第44章路还岖 (1/2)

山神斜睨着双眼，冲着野地宔歪嘴一乐：“怎么样，老弟，你请回吧？！”

野地宔“嘿”的一声，很不乐意。他不乐意也没办法，干不过人家，那怎么办？野地宔的地盘很大，一定范围内的荒郊野岭都是他的地盘。但是，范围大不代表实力也大。虽然山神的地盘在野地宔的范围之内，但是，所谓“国际法干不过国内法”。从刚才山神出手救下公子狙那一刻起，结局就已经注定了。

你别看野地宔是神，神虽然不象人一样，有七情六欲，但是有脾气。野地宔很生气，后果是——走神了。山神哈哈大笑，冲着公子狙瓮声瓮气地喊了一句：“小子，你那张请神符法力太弱，我只能护你三日周全。在三日内，你有什么要求尽管说，只要本神在，谁都不能把你怎么样。”山神宝相庄严，凛然不可侵犯。公子狙大喜，连忙俯身施礼，连声称谢。不过，公子狙心里也有点犯嘀咕，心说眼面前这个山神是不是法力不行呀，上次用掉一张请神符，那个河伯（古神的一种）勉为其难的才帮了一下。这次这个山神竟然可以说帮我三天，而且有什么尽管说！这简直是……，不知道是我命太好了，还是这个山神的实力太弱？

“咄，小子胡想什么，竟然小看本山神。鉴于你对本神如此不敬，减掉两日，只剩一日了。”山神瞪大了眼睛，神气活现地说道。

“哎呀”，公子狙这个后悔呀，这才知道心诚则灵这个道理。由于自己以小人之心，度“神灵”之能，以至于平白无故地损失了两天堪比天大的福祉。公子狙左右开弓，狠狠地抽自己的大耳刮子，嘴里愤愤不平地骂道：“你看你这贱货，该！怎么敢对神灵如此不敬。”伏在地上，十分虔诚地频频施礼道：“求山神宽恕，求山神宽恕！”大胡子山神皱眉道：“你不必如此，我答应你满足你三日之内的心愿，只是遵照你那张符的指引，与你无关。减掉两天也是因为你的行为举止与天道相背，是你自己自减福祉，这个与我无关。所以，你再求我也没有用了。除非……”，说到这里山神促狭地朝公子狙一笑。公子狙本来十分懊丧，觉得自己太衰了，一听山神的意思好像还有补救的机会，连忙磕头如捣蒜，哀求道：“求山神指引，求山神指引！”。山神诡秘一笑道：“我知道你身上还有一张请神符，除非你把那张也用了，那我还可以再多帮你三日。”

“噗”，公子狙心头一口老血喷出。他心中忽然有个念头拼命要冒出，那个是真念。公子狙拼死想给按回去。

“哦，哦，哦……，我已经知道了，你刚才心里想说怎么还有这么‘痞’的山神。对不起，再减半日！”山神一脸坏笑。

公子狙此时欲哭无泪，连忙收敛心神，不再跟山神多扯。在扯的话，搞不好这半天的福祉也要被这个“痞子”神给折腾没了。公子狙练过法术，知道收敛心神后，冒出的第一个念头叫“真念”。真念一出，公子狙的手里忽然多出了一个玉，原来是数不近脖子上挂的那块玉。数不近不知道玉跟玉是不一样的，别说他了，连他的妻子也不知道那块玉不是凡品。按照行家的说法，那块玉叫“玉器”。天然的玉叫璞玉，经过琢磨的玉才能叫“玉器”。中国有句古话叫：玉不琢，不成器。玉一旦成器，那就大有妙用。器也分为“雄器”和“雌器”，这里的“雌雄”不是性别的意思，不是说一个雌器和一个雄器放一块，过一段时间就生出了一个“小器”，那也太飘了。这里的雌雄主要是它的功能上来分类的，“有之以为利”、“无之以为用”。雄器是属于“利器”，雌器是属于“用器”。好吧，如果还不明白，那就继续往下看吧。

数不近那块玉器对于懂法术的人可是大有好处的，因为它属于“用器”，可以存储好多东西。包括但不仅限于后世玄幻中的“空间戒指”。空间戒指只是一个空间，用来归纳、整理，而玉做为用器的时候是可以和它存储的东西做联动的，比如后面会提到的养气、养魂，存储各种信息等。那有聪明的读者会问道：你前面不是说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”吗？那不是万事万物都有“器”吗，干嘛非要盯着玉来做用器呢？首先是我们对“形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话的理解。不是说“形而上”都是道，那肯定不对的。道之不易，周流六虚，如果形而上都是道，那还得了。成道不易，势必登天。一旦得道，往上那都是神仙了。同样的道理，形而下都是器那还得了。中国人有句非常古老的骂人话很形象：不成器的东西。换据话说，不是说什么东西都能成器的，也不是说有形就有器。这是两码事，不同的概念。当然，这些东西很抽象，理解起来会有点困难。没关系，往下看，看多了就懂了。

中国古人根据经验知道了哪些东西可以成器，哪些东西不可以成器，哪些是用器，哪些是利器。玉就是非常好的用器！

公子狙得到了数不近的那块好玉，心里甭提多带劲了，忍不住哈哈大笑。数不近戴着那块玉，简直就是暴殄天物。当初数不近刚把那块玉拿出来的时候，公子狙就发现了这块玉非同一般。俗话说：内行看门道，外行看热闹。对于数不近和他媳妇来说，这无非就是个护身符，甚至说不好听话，也许就是充门面、附庸风雅，因为他们也不知道这块玉的真实含义。公子狙家祖上会巫祝