55、儒门会试当街行刺新书求推荐 (1/2)

所谓会试者，取其总会一处，比试科艺也。

大汉帝国会试在国都长安礼部贡院举行，由皇帝总督，礼部尚书主考，礼制极是慎重。

当然这些都是千年前的旧事，现在的会试全由儒门负责，皇帝也只是挂个名头，礼部尚书甚至没有资格进入归礼部管辖的贡院。

童试是科举第一道门槛，通过考校书法，拦下绝大多数没有毅力、耐不得苦寒的学子，引其余精英学子正式踏入儒门成为儒生。

院试考校诗词，是科举的筛网，筛下那些仅有毅力、耐力却没有文采天赋的儒生。

能过得了院试的都是儒生中的精英，值得儒门大力栽培。

这也是《浩然正气诀》在院试后才会授予的原因。

乡试，要考察得方面更多。

明面上考得是秀才们对经部诸文的熟悉掌握，实际上这种方式除了能考校毅力、耐力、财力、天赋、文采等之外，还会考察治理国家的行政能力，乡试过后，有资格有能力，又有从政意愿的举人会被授予诸候国的官职。

不是所有的诸候都赞同儒门的这种考察人才的方法，但他们没得选择，总不能放着这些真正有能力的举人不用，转而用他们那些一无是处的亲戚吧？

如果说童试、院试、乡试是儒门为世俗选拔人才的方式的话，那么会试则是儒门真正为自已挑选顶尖人才的比试。

5000名举人从整个帝国各地齐聚国都长安，考核过诗词歌赋后，只会有500名精英中的精英才有资格从这里迈进儒门核心。

整个儒门数千万人，正是从这每三年一次的会试中精心挑选出来的贡士组成。

之前的考核都只能算是表面，只有会试才会考核举人们对于儒门本身的看法，包括对儒门的认知，对儒门过去的评价，对儒门未来的建议等等。

这些东西难度高到让人心惊胆战，哪怕饱读诗书的博学大儒，也会时不时栽在会试的考题上。

难度提高了，福利当然也会提高更多。

之前孟寿曾经告诉陈平，说通过会试成为贡士，会有醍醐灌顶机会。

实际上，醍醐灌顶只是贡士们最最基础的福利。

成为贡士之前，儒生们需要苦练书法，精研诗词歌赋，很少能有实力强大的儒生。

成为贡士之后，儒门不会允许这些贡士继续在修为上孱弱下去，就算再差，也至少得能有自保的能力。

如若不然，他们费尽心机和财力物力挑选出来的贡士，被那些居心叵测的家伙随随便便就给干掉了，他们岂不是要亏大了？

所以，到这种时候，种种丰厚福利会接踵而来。

醍醐灌顶增加的是内力修为，瞬间把贡士们从武道阶段提升到至少炼气阶段，正式成为修炼者。

如果在得到醍醐灌顶之前，贡士就已经是修炼者，那也不会白费，醍醐灌顶得到的武道修为会进一步强化他们的身体，减少他们在修炼中走的弯路。

除了醍醐灌顶，还有大量培元丹、高阶、剑法、符器、符咒、坐骑等等赏赐。

至于宅院、洞府、金银、婢仆，就成了最低档次的福利，反而没多少人关注了。

儒门向来对他们自已、他们的门徒，还有即将成为他们核心份子的贡士们相当大方的。

会试后面还会有殿试，根据皇帝的意愿将这500名贡士重新排名。

实际上殿试只是儒门对皇权保持的面子上的恭敬而已，对整个科举选才制度没有什么太大的影响。

虽然大汉帝国衰落了，但是国都长安仍然是整个大陆最为庞大、最为繁华的城市。

陈平所在的状元楼在内城，距离礼部贡院不算太远，只有30多里路。

如果从另外一个方向的外城向礼部贡院走，足有120里路。

但这还不是最远的，最远的是从长安东南到西北，差不多有200里路。

这些是长安庞大的表现，至于繁华，则表现街头上林立的各式建筑之上。

酒肆、妓所、货栈等等，民间所说的360行，每一行都能在这座城市里找到，而且是做得最精的那种。

因为距离贡院较远的缘故，陈平带着孟寿、喜儿、春桃和赵山一行人提前出发，好在第二天会试开始之前赶到。

喜儿和春桃两人乘坐马车，陈平和孟寿骑青鳞狡马跟在马车后边，赵山则带着从启阳城带过来的十名天音剑派门人，分别在前后左右环绕众人，行使他们守卫陈平等人的职责。

一路上，众人有说有笑地从宽旷的大街走过，边欣赏着这座繁华城市的人生百态，边闲聊着他们这一路所见的风景。

众人心态很是轻松，远比乘坐飞舟从启阳赶来长安的时候。

那时候他们还担心会有意想不到的敌人出现，这个时候人已经在长安，难道还会有山贼土匪敢跑到长安作恶不成？

就算是一直小心行事的陈平，这次也是大意了，连最基础的防御心态都没能保持。

意外，终于在众人最放松的时候出现了。

在即将接近贡院之前，一支瞧着足有斗笠粗细的大铁椎，从大街左侧的一栋高楼射出，带着凌厉的呼啸声，以极快的速度接近马车。

陈平的视线刚好扫过高楼，眼角余光发现异常，并且很快判断出铁椎的目标就是他们一行人。

虽然他的浩然正气诀已经是一转五层，相当于道门的炼气初期，但是他还只是处于修炼“法”的阶段，没有修炼过强力的“术”。

对于这此