63、陈师且受王幼安1拜新书求推荐 (1/2)

儒门果然有新圣，却不像众人所想的那样是陈平成圣。

儒门第八圣，另有其人。

不过，这第八圣成圣的机缘，却是落在了陈平身上。

万道彩霞落地，却是并非落在陈平身上，而是落在了陈平身前数尺处一名鹤发老儒身上。

再仔细看，陈平头顶那道刺破天际的虚影，也非自陈平而起，同样是自鹤发老儒头顶而起。

这种从未有过的诡异景象震惊了众人。

贡院内外数千人中，除了鹤发老儒和陈平两人之外，无人知晓其中究竟。

鹤发老儒沉默片刻，双手互握合于胸前，右手握拳在内，左掌平伸于外，弯腰向陈平作揖行礼。

于此时，陈平同时做出同样动作，向鹤发老人还礼。

他本有资格承受鹤发老儒这一礼，但此时鹤发老人已然成圣，他万万不肯坦承这一礼，真的是会折寿的。

礼毕，鹤发老儒起身，爽朗一笑，大声道：“古有一字之师，今有一句之师。

我王幼安自成年起，便以君子自居，待到寿元五百年之时，自以为能顺利悟道成圣，却没想困顿浩然正气九转长达百年，因始终无法悟透君子之道而止步成圣之前。

今日只因一句‘当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’而顿悟君子之道，陈平，你可为吾师。

陈师，且受王幼安一拜！”

数千人鸦雀无声中，儒门第八圣躬身向陈平二拜。

陈平苦笑，坦然承受这一开天辟地以来从未有过的最高规格大礼。

他倒是想还礼来着，但是那新圣王幼安诚心要以此一拜来谢他点心恩情，他又如何能在新圣强大气场下有任何举动？

不过话说回来，说出这句横渠四句名言的横渠先生张载，同样是被人视为圣贤的绝顶人物。

今天他以横渠四句点醒王幼安，替横渠先生受王幼安一拜，却也是当之无愧。

至于其他人，听到王幼安三个字时都已经傻了。

百余年前，儒门还只有六圣之时，有两个人在当时的儒门声望最高，成圣的呼声也是最大。

一人叫刘余庆，就是翰墨亭里以书入道，最终肉身成圣的书圣。

而另外一人，就是这王幼安。

在书圣悟道之前，没有人相信他会抢先悟道，所有人都认为王幼安会是第七圣，刘余庆再怎么快也只能是第八圣。

原因很简单，当时的王幼安不管在学识还是声望，又或是功绩上都要超过刘余庆一大截，刘余庆见到王幼安还要执弟子礼。

但是后来的事情也证明了，悟道成圣，靠的真是一个悟字，跟学识、声望、功绩这些身外之物关系真的不大。

再后来，刘余庆翰墨亭成圣，王幼安却无声无息地消失在人们的视线之外。

有人猜测王幼安深受打击，闭了死关，不成圣不出关；

又有人猜测王幼安心灰意冷之下，绝望兵解，把成圣的契机留给下一世；

也有人猜测王幼安叛出儒门，皈依佛门，成就果位，做了佛祖座下的东海菩萨；

还有人猜测王幼安投了道门，不愿飞升入仙庭，做了个逍遥散仙；

更有人有人猜测王幼安……

总之，对于这位未能成圣的天才大儒，东土亿万修行者众说纷纭，但凡是能够想到的说法都有。

现在，事实证明了那些说法都是错的，王幼安没有兵解，没有闭死关，没有投道门，没有皈依佛门，他仍然在儒门，只是不为人知而已。

王幼安二拜礼毕，起身后感慨道：“想我王幼安自从百年前离开圣殿，混迹于茫茫众生之中，试图从凡夫俗子、市井小民，又或者高僧大德，又或者道门大师身上寻找君子之道。

这百年里，王某见识过无数人世间的悲欢离合，聆听过无数次天花乱坠的佛门**，甚至还亲身参与过道门的斋醮科仪……

但百年过去，王某始终无法悟出到底什么才是君子之道。

而今天……”

王幼安身上光华大放，声音慷慨激昂，“我王幼安从陈师身上见识了‘虽千万人吾往矣’的大勇，聆听了‘当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的大智大仁，我便知晓，以陈师才华气度，当得我王幼安三拜！”

一句话说完，王幼安对陈平弯腰躬身三拜，其余人众纷纷有样学样，对陈平躬身拜礼。

礼毕，王幼安脚下无风自动，身形缓缓升起，在万道彩霞、纶音仙乐，以及无数飞禽祥瑞的陪伴下越升越高，最终与七圣的万丈圣像平齐，又缓缓从人们的视线中淡出。

于此时，从礼部贡院开始，一道道邈邈钟声沉闷而又坚决地响起，一声声向外蔓延。

儒门新圣是震动东土甚至整个世界的大事，这响彻天地的钟声将会连续敲响一个月时间，一共要敲9999下，一下不能多一下不能少。

与此同时，儒门也会为新圣在凡间举行盛大的庆贺仪式，各种礼仪宴会也要举行一个月之久，个别仪式甚至要连绵数年才行。

在这种情况下，今天就要举行的会试自然是泡汤了，因为没人还有心思再顾这些举人。

不管是傅献庭这位礼部尚书，又或者那些普通的礼部官员，都会有重要的礼仪任务在身，没人有时间再理会会试。

而张放这些世家大族人士，还要考虑更多。

新圣出世，同时还跟陈平有极大渊源，儒门革新势力势必会瞬间高涨。

他们得