第17章八大法行功法 (1/2)

为了更好的避开那场灾难，我们当时把八大法行的功法伏臧在西藏桑耶寺里，我正是知道你已经找到了地图的位置，将要取出此法，因此赶过来，避免你取走八大法行。

八大法行分别是

出世间法：1、身：忿怒文殊（大威德金刚）

2、口：马头明王

3、意：央达嘿鲁嘎（真实意嘿鲁嘎）

4、功德：甘露嘿鲁嘎

5、事业：普巴金刚

世间法：

6、召遣非人（玛莫嘿鲁嘎）

7、猛咒诅詈（非常忿怒施咒本尊）

8、供赞世神（半忿怒本尊）

八大法行是三世的广大文武本尊无余汇聚为一体，修习事业和智慧的成就的方便方式，所有窍诀的甚深究竟，加持事业的效力特别优胜的吉祥玛哈瑜伽的著名甚深修部八教（八大法行）。曾有偈语：

寂怒八教本尊众，仅以了知就满足，

仅以忆念就解脱，智慧之中更殊胜，

本尊之中最胜尊，于彼近依和修习，

供养赞颂诸一切，皆于法界现等觉

此八大法行是佛法的精华，你能够得到也是你的福德和因缘，我虽然不让你去西藏去取此法，但我可以传授于你，此法秘密，需要灌顶方可修行，我先予以你灌顶，莲师拿出宝瓶做了宝瓶灌顶，后又做了秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶。随后莲师拿出一个小圆球，说到我把八大法行的功法藏于此物之中，现传授与你，此物乃是须弥小世界，关键时刻你可藏身此中，外面有三层护罩，可以接受三次袭击，三次袭击之后你不可在人前让此物漏出，以免他人发现抢夺此宝物。八大法行你可在踏入筑元境后再修行，现在修行为实过早。

姬德信看着手中的宝贝，欢喜不已，此物是小世界，以后自己和好的宝物都可放置其中，别人也不能发现。

莲师又说到八大法行之中虽有大威德金刚，此法对于真正证悟空性之人来说，自然可以自由显化诸般宝物，如同心经中言，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。但是你没得到此境界前诸般武器还是需要实物的，此法乃是当然文殊菩萨在地狱界，降服诸般厉鬼和魔物所化，当时诸般武器也深藏地狱界，镇压鬼物和魔物。你要取走此物，需要先请示地藏王菩萨，地藏菩萨允许后，应该会赐你符咒，替代施展大威德金刚的宝物。

我也算是和你极有缘分之人，我也指点下你后面的修行，尼泊尔并不像你看到的那么简单，其中有很多隐修世家，平常你们是看不到的，他们也可以和外界来往，当然我不希望你通过这条路出去，因为你还要带领很多人走出这个世界，隐修世家肯定是不允许你这么做的，因为这么做他们会付出难以想象的代价。中国的西藏可算是我的传承之地，哪里留下很多佛门功法和佛教典籍，你的佛门理论太欠缺了，这个会障碍你以后的修行，你可以在哪里学习一段时间。我在哪里留下很多宝藏，你能得到多少就看你的造化了。

印度金刚座是贤劫千佛成佛之地，你要寻找的涅槃根也是此处诞生，涅槃根是佛涅槃时自然生成之物，佛涅槃之时有很多，后来被天界、龙界、非人等其它人带走了很多，现在就极其稀少了，他方世界的涅槃根都是佛涅槃时所诞生的，你可以到佛涅槃之地找找看，碰碰运气。

尼泊尔是前面两尊佛的诞生之地，同时留下很多秘密，你可以去探索一番，说不定有你的机缘。这方世界可以算的上是大宝库，你去了外界对比后就会发现。三千大千世界，佛选择在这里成佛，其中密意自不必说。

只见莲师手指一点，一束光进入姬德信的眉心，我把拙火定的完整功法传授于你，我再授予你相应的灌顶，你以后会遇到一大劫难，非此法不能让你摆脱危机，因此提前传授于你。现在我也没有其它要交代于你的，后面的路就看你自己了。

姬德信向莲师三拜之后，也走出洞府，心想虽然莲师是不想让自己从地图中取得宝藏，但是传授于自己的八大法行也弥补了，又指点了自己以后的修行，同时传授拙火定功法和给了须弥小世界，可见是恩德广大，他也没想到莲师此次出现，竟然是为了自己，不让自己取走八大法行的伏臧。可见这次宝物的出现完全是自己引起来的。

姬德信走后，莲师抬头望了望姬德信，默默心想，以后的劫难还要落在他的身上，不知道他能否成长起来，万般皆是因缘，莲师早已算好，那场劫难中的关键人物便是姬德信，劫难当然不是香巴拉国土出现的劫难，而是天界的劫难。虽然他想把姬德信直接带回罗刹国，可是人是需要成长的，他不经历磨练，是无法真正成长起来的。而且还有很多人也需要离开此方世界，也必须他将众人带出去。

在四大家族的人返回去后，四大家族家主详细了解了莲师洞府的情况，他们都没有得到自己需要的宝物，都很遗憾，同时也知道了自己不能踏入筑元境的原因，不过也了解到了一条重要消息，在外面世界可以轻松踏入筑元境，而走出这方世界的方法就掌握在姬德信手中，莲师留姬德信最后走，肯定是把出去的方法和宝物给了姬德信。因此只要牢牢抓住姬德信，还怕出不去，还怕得不到宝物，因此针对姬德信的抓捕行动已经开始了。姬德信也不会想到莲师的一句话已经让他陷入重重包围之中。姬德信还在感慨，和莲师的交谈中