第二百七十五章 金篆玉函 (1/2)

毛马二人分道扬镳以后，毛家在很长一段时间内，彻底离开了驱魔人的舞台，而马家则在这段时间内迅速的发展壮大，

说到马家的发展，就不得不提及上文里提到的《金篆玉函》这本玄学奇书，因为马家所教授的内容，就是该书里面的某一分支，而且被细分成了若干种类，咱先说说这本书：

据说该书为皇帝得九天玄女娘娘相助灭蚩尤后，将九天玄女娘娘所述的秘术记录下來，取名为《金篆玉函》，

大家來看看历史上都有哪些人看过这本奇书，先是周朝的姜子牙，随后传到了战国时期的鬼谷子——王禅老祖手中，王禅老祖又将里面的内容有选择xing的传授给了苏秦、张仪、孙膑、庞涓这四位徒弟，汉朝的时候张良与韩信有幸学得里面的部分内容，三国时代的诸葛亮有幸习得里面十分之三的内容，这要归功于诸葛亮的妻子黄月英，具体因为什么，以后的文章内会有交代，隋唐时代的李淳风，以及五代十国里面的郭璞、杨筠松习得的是该书里面的堪舆术（yin阳风水），宋朝的朱熹只看了该书盗版的内容，就把自己的想法融入进去，结果就有了“存天理，灭人yu”这种画虎不成反类犬的畸形论调，到了明代，刘伯温不知道如何得到了该书的全本，助朱元璋一统天下，到了清朝，曾国藩有幸阅读过一次该书，成就其晚清四大名臣的称号，

之所以提及这本书，是该书将玄学的内容很系统的归纳为山医命相卜这五种仙道术，有利于读者归纳分类，

先说说山仙道术：这是道家的主修方向，合人的内外，融合天、地、人三界，最终修仙的道术，

想成仙，必修山仙道术，其余四项都是辅助类型的，而且山仙道术也是里面最难的部分，刚刚提到的那些历史上的牛逼人物，学的都不是山仙道术，而是其他四项里面的东西，可想而知山仙道术有多难修炼，

山先道术具体分为：

食饵，，是利用补药、酒及i常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法，现在是吃啥啥有毒，安全不靠谱的饮食环境，这一条基本做不到，

筑基，，是利用禅、静坐法以控制jing、气、神，进而增进体力的一种方法，道家的这个方法被佛教的禅宗学去并发扬光大了，哎，懂得站在巨人的肩膀上的人，才是高人，

玄典，，是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养xing的一种方式，好吧，我们现在讲究德、智、体、美、劳全名发展，还要做到五讲四美三热爱，而且老庄的东西，我们很少能够接触得到，这点也沒得玩耍了，

拳法，，是以习练各种武术以增强体魄的方法，现在打架，完全是板砖君的天下，不是有那么句话嘛，工夫再高，也怕板砖，谁特么还有闲心学工夫啊，

符咒，，是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术，如果真有效，估计人人都去学了，可问題是现在我们学的那些，有多少是有效的呢，我特么本身就是符咒师，关于有效的符咒，我都纠结死了，一千个符咒里，也就一个有效的，太无奈了，即使我甄别出來有效的，也不会与其他同行分享，特么符咒就等着沒落吧，

而毛家基本就是山仙道术的代表人物，尤其以宗师毛祖旺为典型代表人物，从毛祖旺所使用的技能，就可以看到其已经接近地仙，可惜，最终功亏一篑，

然后就是医仙道术：是以[**]之症诊：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼痛苦，

我们现在看到的中医，不过是医仙道术的皮毛罢了，jing髓的东西现代这群中医沒学到，因为他们的jing力都放在如何敛财上面了，所以才出现了“祖传牛皮癣，专治老中医”这种可悲的说法，

医先道术具体分为：

方剂，，是利用各种药物制成散剂、丸剂來治疗疾病和修炼的一种方术，最初是炼丹，中期改为丹丸，现在基本沒有了，有炼丹那时间不如多收点香火钱，

针灸，，针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，來治疗疾病的方术，会的人是越來越少，早晚与京剧一样沒落的传承，

灵治，，利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理治疗”，这点其实就是祝由术，道家换了种说法而已，

医仙道术，为马归元选修的科目，尤其是里面的方剂，是马归元平i里最爱鼓捣的事情，沒事儿就拿几味草药炼出点丹丸，然后分析其药理，药xing，以便i后之需，

其次就得说命仙道术：以人的生年、月、i、时的资料去推断一个人的命与运，这就是咱时常说的批八字，我的断命格，指的都是命仙道术，

写到这里，我得说一说，关于命运，《康熙字典》里给出的解释是，“命不可改，运可转，有的人被命所运，有的人可以运命。”

很多人命数不是很好，因此就将希望寄托在我们这行上面，希望借助我们的能力改变命数，那我现在就可以很直接的回答您，甭想了，洗洗睡吧，

我本身就是这个行业里的，学的也都是这些东西，我连自己的命都改变不了，还谈什么改变别人的命数，那不是开国际玩笑呢嘛，说通过与我聊天，我适当的加入一些祝由暗示，借以提高你的自信，辅以符箓微调你个人的运道，