第264章 如何经营一个道观的香火 (2/3)

显然负责给各道观排位置的工作人员也是个势利眼。

像万寿宫这种三宫五观中的名门弟子，蒲团的位置则是第一排最前面的正中间，而清风观和观鱼观这种野鸡道观，不用猜，自然是最后一排了。

左小涵细细观察了一会，发现大厅中一共摆放了4排蒲团，每一排有8个位置，每个蒲团中间隔了差不多一米远，岂不是代表着参加第一轮文斗的选手有32名？

随着参赛选手的陆续就位，左小涵又在第三排的比斗人员中看到了明月观的2名弟子，以及以倒斗发家致富的墨玉道观的2名弟子。

他扫视了一圈，最后视线回到旁边的邋遢道人身上。

和其他选手不同的是，这位老道士入座后一直眼观鼻鼻观心，别的不谈，至少这份定力还是不错的。

左小涵总觉得这邋遢道人不至于沦落到如端木秋评价的那般不堪，只是过来混两顿饭吃的地步。

不管怎样，从30名选手中取得前十，为清风观赢得一个吃白饭……哦不对，是朝廷供奉的名额对于他来说等于手到擒来。

左小涵对自己有绝对的信心。

他想的比端木秋更远。

为了迅速打响清风观的知名度，除了在信徒中努力扩大知名度外，官府那边的关系也要结交好，同时，在同行中的威名也要打出来。

前两者都已经完成了一些，尚需最后一步。

等到走完这三步后，在通过一定的广告定点投放宣传，1万点香火的任务最多一年就能顺利完成。

“肃静，有请几位裁判入座。”

就在参加大比的考生陆续入座后，旁边的一位万福宫现场工作人员突然扯着嗓子吼了一声。

原本交头接耳议论纷纷的现场众人马上安静下来。

只见大厅最上首的一排四角椅上陆陆续续坐满了人。

左小涵瞥了一眼，发现一共有5名裁判，他一个都不认识，不过没关系，有人认识就行。

旁边有位道兄在入座后一直和隔壁的道士窃窃私语，正在热心的为他旁边的同伴介绍，左小涵竖着耳朵也听了个大概。

“哎呀，没想到一共才5位裁判。”

“正中间的那个，就是本次下元节大比的东道主，万福宫的宫主，坐在他旁边的两位穿着官服的，应该是句容县和金坛县的县令县丞。”

“至于最外面的两位，就是三宫五观里面的万寿宫和白云观的观主或者宫主。”

“李兄好眼界，居然连两县的知县都认识，佩服佩服。”

“也不一定是知县，说不定来的只是县丞呢，县令是一县的最大官员，日理万鸡，应该不会出面，我看来的八成是两县的县丞，但肯定不会是县尉或者主薄，你看他们官服上绣的都是8品的鹌鹑。”

“哎呀，李兄连这些都知道？我若有这等眼界，当初早就通过童子试了。”

被同伴称呼为李兄的这人突然挺了挺前胸，正了正衣冠，小声咳嗽一声道：“程兄，实不相瞒，本人在入道门之前，已经过了金坛县的童生试了。”

“哎呀，李兄好生了得……”

接下来两人悄悄地开始了一顿商业互吹，左小涵听了一会，撇了撇嘴，慢慢将耳朵收了回来。

大晋朝的科举制度和明朝相似。

所谓的童生试，即通过县、府两次考试者，成为童生，具备了参加院试，考取秀才功名的资格。

童生略等于左小涵时空的初中毕业生。

可别小看初中毕业生，在这个文盲率占比95的时代，初中文凭已经很牛逼了，至少娶媳妇和工作问题不用愁。

最差也可以回乡下开间学堂，当个教孩童启蒙的教书先生，糊口不成问题。

左小涵明显不相信他会抛弃童生资格，跑过来当一个道士。

就算道士是铁饭碗，且容许婚配，但哪有读书人名声好听？

读书人，被称为士子阶层，和统治阶层是一个战壕的，可以见官不跪（取得秀才功名后才可以），在大晋朝有诸多优惠，去青楼都不用排队，搞不好还可以白嫖一次头牌。

他会跑过来当一个道士？

摆明了这厮在吹牛逼。

不过这和左小涵没什么关系。

吹牛逼嘛！属于男人的天赋神通，吹一吹也不犯法。

第一轮文试马上开始了。

照例是从第一排开始。

左小涵在下面听了一会，只听得昏昏欲睡，有一种在年会现场听各部门经理向领导汇报年度工作业绩的既视感。

不过他也听出了一些东西。

越是那些三宫五观的名门弟子，文试讲解的道家理论越是正统，风格四平八稳，有很多名词左小涵听都没听过。

他穿越过来后继承的身份就是清风观端木秋的弟子，是自带这个时空的部分记忆的。

若他没听过，代表端木秋之前压根就没教过他，连接触都没接触到。

这就是名门正派和野鸡道观的差距。

底蕴啊隔了十万八千里。

很快，就轮到第四排蒲团上的参赛者。

让他吃惊的是，之前被他留意过的那位观鱼观的邋遢道人讲解的居然是《炼丹说》，这在《上清大洞真经》中也有粗略提及。

炼丹听起来很高大上，和道家学术紧密的联系在一起，实则是一个烧钱的大窟窿，且在没有取得成绩前需要不断地前期投入（人力财力），且很长一段时间或者永远都没法取得回报。

难怪这个观鱼观会将