062 天地立法！王道霸体！血战！（求订阅！） (1/2)

【王道霸气】。如果按照常见的小说影视作品，都会觉得，这东西，肯定又称王又称霸的，肯定是突出一个中二的强势到底，一路硬刚。江衍亦是如此，最开始他以为这是类似什么杀气之类的存在。可是在学习之后，他才意识到自己错了。既然作为九州的修道功法，它就绝不会如此浅薄。九州传承源远流长，数千年来，称王称霸也从来就不是英雄豪杰的追求，它只能说是实现抱负信念的一种手段。大多数改朝换代，如秦皇汉祖，都是为了结束战乱，统一这一片大地，让难以为生的老百姓们，能过上安生的日子。也只有，这样的人才会被青史赞颂，一昧追求权势、心中毫无信念的，又有几个长久？王道霸气，本质上是与王道霸体结合的。王道霸体，要分为两部分来理解。王道。和霸体。王道，出自儒家学说，是儒家对治理天下的一种理念。孟子提出，“养生丧死无憾，王道之始也。”就是王道的由来。以儒家仁和信念为主张，儒家坚信，治理天下，应该是“以民为本，为政以德”，引导人心向善，以道德仁义推行教化，让天下人都能理解拥有德行。并且顺应天时，克制有度，不过度伐木，也不竭泽而渔，让人与自然拥有生生不息的循环。其实人人学过，课文里面都有所提及儒家孟子这方面的理念——“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；……，是使民养生丧死无憾也”。放在修炼上，人的克制，在精神也在人体上，精神克制邪念恶欲，人体克制放纵损伤。儒家的认知中，治国以仁，故而王道霸体中的王道，理解起来，就是把自身看做一国，而修炼者，便是掌控这个国家的帝王。对自身，应当是内蕴仁和，百脉贯通，筋骨调和，五脏窍穴彼此滋养相生，将这个“肉身之国”以调和共济的方式，治理到能够生生不息，万世不竭的地步。修炼者的心中，亦是应该存有善念仁德，不能因为自己拥有了力量，便肆意妄为。孟子说过：“仁也者，人也；合而言之，道也。”意思是，人和仁互为表里，像是一枚硬币的两面。当内心之仁与人合在一起，便是肉身的王道。但~孔子等儒家大佬，那可是身高惊人，腰挎宝剑的存在。不是只会仁善说辞。儒家也坚定的认为——“内圣而外王！”这里的王，就不是单指仁和的王道，而是一种对外的态度。对内，对自身，要做好克制和保持仁和。但对外，要有原则，不为恶，也绝对不向违背原则新娘之事，低头。大白话说，就是路见不平说了不听，就干！所以~霸体的渊源由来，便是指的对外霸道！霸道属于法家思想，同样在古代，是治理国家的方针——“以法治国”“以力服人”！它的背后，是威严之道、是刚硬之道。代表着的，是刑兵、是力量、是权势。核心是“人性本恶”！和儒家截然相反。意味着，对外，要有自己的原则底线，立之为法，凡是触及底线、侵犯自身原则之事，便要以霸道雷霆手段，强硬刚猛的还击！内儒道而外霸道，便是整个炼体境界——王道霸体的解释。绝非单纯的，讲一个肉身力量到了什么什么程度。如果只是一个衡量肉身的标准，那简直是太小看九州五千年文明内核了，就好像认为古代豪杰只是为了争天下而争天下一般。格局啊~~这隐约就是九州治国的手段嘛！江衍忍不住感慨。不管是修道炼体，思想核心，始终是由内而外的彰显着九州古往今来那些璀璨夺目的光辉。每次修炼，都深深的对古代的伟岸之人尤其钦佩。这是世界上任何一个其他国家，拍马也不可及的传承。突破王道霸体，有一个极其特殊的变化。就是要向天地立法。就如君王开国后，总要正告天地。自炼体大成入王道霸体之境界，也要告知天地意志，修炼者的“肉身之国”，要开辟了！立法，就是王道霸体的最重要的一点，把自己的信念和原则说出来，正告天地，约束自己，不滥用武力，也能为原则爆发出霸道战力。为何说炼体也是修道的路途之一。就是在这里了，上应天道，下循人心。你若为原则信念而战，那么你便是顺应你对天地立下的法理，天地皆同力，能爆发出超乎想象的实力。但若是违背了向天地立下的信念，背离本心而出手，名不正言不顺，事倍功半。这也是为什么，这个境界强调内里仁和的关键。就是希望突破者能以仁爱为法度。当然。如果是邪道炼体的，他真能做到人性本恶，做每一件事，都能合乎本性，立下恶的法度，也不是全然不可能。王道霸气就是基于王道霸体而觉醒的特色能力了。以霸道威压作为刑兵，碾压任何挑衅自己信念的鬼神！觉醒的那一刻，方圆天地，江衍意志所至，恶鬼皆要跪伏于王道霸气之威！！江衍当即选择觉醒。盘腿而坐，开始进入修炼的状态。……此刻的古墓之外，非常的不平静。古墓的暴动，一方面，是有沉淀了不知道多少年的厉鬼，从中倾巢而逃。那可都是狠货，试想林家村因为古墓外泄的阴气累积数十年都能养出来梳头女鬼这样的恐怖存在，古墓中出来的，七级简直遍地都是。八级九级，也隐约可见。另一方面，则是古墓开启，对周边的厉鬼形成了致命的诱惑，周边数个城市的厉鬼，被虹吸而来，整个古墓周围的山林，或明或暗的，隐藏的厉鬼起码上百之巨。甚至还无法分清楚，一些东西到底是人是鬼。厉鬼的诡异之处，就是根本没有规律可言，道门和御鬼