第192章 民族劣根性 (1/2)

第192章民族劣根性

为什么这么下定论呢，因为秦天是一名医生！一名会巫术的医生。

秦氏祖传医术很神奇，不仅仅是会医生时常用的医术，而且他们在远古时期继承了巫术，巫乃是连接天和地，是上天意志的执行者。这一点，在许多上古神话里早有记载。《易经》和《周礼·女巫》之中就有详细的记载，贯穿了华夏文化的整个长流。当然了，这也是和华夏国文化源远流长之因有着密不可分的关系。

但是，这些始终都没有确切的史料记载，因此也成为了无本之说，无源之水了。不过，巫术并不是像人们所想象中的那本厉害，那些都只是一些人有意给他们强加的色彩罢了。

实际上，巫术是最为早期的医术形态。

《易经》云：“无妄之疾，勿药有喜。”

意思是说，如果一个人没有妄求妄动却身染疾病，而这样的病可不是平常的药所能够治疗的，只能等待，因为病本身是可以自动消除的。

《周礼·女巫》里有“掌岁时拔除衅浴。”之说。这种洗浴、清洁身体，在巫术观念中，‘被认为可除灾灭病，特别是利用春天的桃花水洗涤妇女身上的不洁，名曰洁身洗垢，其目的为驱鬼求育。’

除此之外，《山海经》里也早有记载。“以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。”

不过，这些至今也是没有确切的史料足以证明这些观点。

世界上对巫的分类有很多种，较多的认可是分为白巫和黑巫两大类。云南省的蛊本身也是属于巫术的一种，可以治病，亦可以救人。当然，也可以害人！

所以，巫术本身就是一种毕竟诡异的存在。

秦氏的祖先在很早以前就接触了这类活动，所以经过了长期的发展，也学会了其巫术，祖祖辈辈都继承和发扬。到了秦天这一辈，虽然一些禁术已经被取消了，但救人治病的巫术还是存在的。

刚刚也说了，巫术本身就充满了魅力。掌控巫术的人，也被称为巫师。他们会以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰，而这些，秦天自小就受他爷爷的熏陶，从中受益了许多。救人治病，甚至是看人，都能够很准确的看出来。

秦天就在看到这个女人的时候，他通过对方的呼吸，运用了灵慧、气血等巫术手段，却是早已经看出了眼前这个女人的大概了。

脸色惨白如纸，但呼吸正常，瞳孔依然澄清，皮肤上的气血活跃，并未出现断续的现象。很显然，对方的皮肤和骨肉并未出现断裂的可能。一旦出现了断裂的可能，原因有无二，骨肉与皮肤是后期经过手术相互切合在一起的。

综上所述，秦天不难判断出这个女人是否整容了。

很显然，眼前这个韩国美女，并未存在这样的状态。所以，秦天方才会下定，此女乃天生丽质，绝非是后期加工生产出来的美女。

“大家让让。”

看见王欣怡的到来，许多医生都纷纷让开了一条路来。秦天则是一脸好奇的看着王欣怡，他很想看看对方的手段。认识她这么久了，这是他第二次看见她亲自动手的过程。上次是在治李鹤天的病，秦天也是有幸看见了这个小妞的手段。在秦天所认识的医生里，估计也只有她的医术算是最好的了。

当然了，中西医还是无法比拟的，因为本身就不在同一个位置上，涉及的领域也大不相同。但是，针对于病人的角度来说的话，不管是中西还是西医，但凡能够治好病患者，都是好医术，好手段！

可是，秦天对于这样的观点还是很不满的。原因很简单，西医总是能够很快就治好病人，但也只是治标不治本，而对于华夏国来说，许多人都喜欢治标又治本的方法。很明显，中医比较符合。

怎么理解呢？

举个简单的例子来说吧。针对于一个皮肤溃烂的病人来说，西医一般会强调，尽快把溃烂的部分用刀切断，防止感染其余的部分，达到了快速治疗的办法。但是，如果皮肤溃烂的地方是脖子，是手脚，是重要部位，难道也要切掉？！很显然，西医的做法实在是无法做到治标又治本的。中医则是先诊断出病源，然后对症下药，在保证不伤及病人，不破坏人的任何分毫的情况下，治好病人的病。

所以说，秦天对于西医的治疗方法非常的不满。但是，秦天在愤慨的同时也是别无他法了。现在西医的发展如日中天，而如此节奏过快的都市里，上班族觉得，只要尽快治疗好病情，然后出院继续工作，他们是不会在乎的。正因为如此，中医也会受到了冷落，坐了冷板凳。这样的情势，必须终止，而且是迫在眉睫，经济在发展，国民的健康却是日益下降。

人拼了一辈子，难道不是为了更好的享受吗。但是，如果钱赚够了，到老时疾病缠身，又花费大量的积蓄去治病。试问，到头来还不是竹篮打水一场空？

“小田，你去拿些动手术的工具来。”王欣怡侧过头来，看着李小田轻声说道。

李小田听到王欣怡的话，脸上的表情一愣，然后微微点了点头，拨开了人群，对着手术室跑了过去。

“动手术？这是什么情况？”

“这么严重？”

“我看也不会这么严重吧？”

“笑话，都骨折了，怎么会不严重？”

“大家安静点，我