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第32章 风外无言愁万叠 【一】 (2/2)

文/拙劣的模仿人
道本身以符箓修道为主,对于三魂六魄也是颇有研究。

便如同曹宗祠这般情况,明显便是被摄了三魂六魄,却是留了人身在外。

若是能寻找得到原身的位置,三魂六魄再度归位重塑,也是一种办法。

“师叔,您稍等片刻。”

若是要寻得那位置,便需要开一个斋醮科仪来施法,略需要些时间。

上朝认可的道门正统有三处,便是终南山的登天道、祁山的正天道以及云梦山的洞明道。

斋醮科仪便是从洞明道发扬出来,逐渐普及到其他两处。

这在坊间俗称为‘法事’,便是要方士身着异色道服,口吟古老腔调,手持法器,在法场内步罡踏斗。

其中也分阴阳,也就是‘清醮’和‘幽醮’,‘清醮’多是行祈福怯病,祈雨迎晴,祝国迎祥,解厄禳灾等,皆是太平法事。

多是举行在天家寿诞,祖师圣诞,或逢朔、望日。

‘幽醮’则是摄召亡魂,寻引生魂,沐浴度桥等,乃济幽度亡的法事。

如曹宗祠这般情况,安道乐也无需排布多长时间,只需要在城隍庙搭建一个简易法场即可。

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