家,周云从,陶铸,裘芷仙等等,这一类人,全是出身大家世族,生活殷实。哪里能切实感受到底层人民的苦痛。
那么,马湘在内部报钞上,就写过打土豪,分田地的构想,并举例海宁查家,在明末抗清中的反动作用。
马湘这不是仇富,也并不是反对精英。
而是,由于这些人的阶级性,代表着他们看到东西,少有深度。
他们能降妖除魔,一掷千金,救苦济贫,但这对于普罗大众来说,只是隔靴瘙痒。
他们或许能积累几十万善功,但这对于芸芸众生来讲,只是九牛一毛。
他们或飞升上界,或逍遥尘世,只是了己之苦,成己之道。
当然了,这个时代的乡村和之前的乡村,都是乡绅自治,具有很大的自主性与稳定性。
只要不是战乱与天灾的年份,乡村自给自足,内部自有循环,相当于是一个桃花源。
历朝历代,中央权力都是不下乡的,基层治理靠的是文化自治,同时,文化也是上下层沟通的渠道。
比如,任寿等人的祖上,都是官宦,他们“从乡村来又回到乡村去”。
故而,这种循环,对于基层治理,其成本极低,效果很好。
这当然是乡绅阶级的积极作用。可是,有没有消极、落后、腐朽的一面呢?
所以,这也是马湘想深入基层调研的原因之一。
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