第142章 高维投影（七） (1/2)

“我们该怎么像人类一样探索世界呢？”

居住在实验室之中的海苔这样问着。

海苔永远不会知道，

像人类一样探索世界，它需要大脑和眼睛。

没有大脑，也没有眼睛。海苔怎么可能和人类一样呢？

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艾伦只觉得自己要疯了。

他正在面临疯狂。

这是一种难以形容的感受。

现在，他最明显的感受是“荒谬”。

一切都变得如此荒谬。

就如同海苔想要认识人类的世界一样。

艾伦看起来根本没有理解更高维度世界的能力。

他需要能够理解高维的大脑，更需要理解高维的眼睛。

世界仿佛什么都变了，但是又仿佛什么都没有变。

一切都在飞速的改变着。

艾伦这样告诉自己。

艾伦感觉自己已经无法准确感觉到时间在流动。

一切都在变得更加混乱。

但是他的直觉，或者说，平衡觉正在明确的告诉他。

周围的一切，都在以极快的速度移动着！

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这时，迷茫的看向天空。

艾伦才能真正理解到，什么叫高维存在。

或许，只有天空中悬浮着的龙裔，

才是这个空间之中唯一不变的那个点吧。

但是艾伦这会儿倒是没有心情看龙裔了。

或许，他现在干什么都提不起精神。

他已经无法在集中注意力了。

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人类的大脑，肌肉，皮肤，

尤其是大脑在进行活动的时候，

都依靠着进化而来的生活经验，

试图符合三维世界的实践。

在更小的时候，汉弗莱爵士在给“艾伦”启蒙的时候，讲过这样的一个故事。

具体故事讲了什么，艾伦有点记不清了。

这里补充一点。

就算艾伦的灵魂是穿越过来的，

人类的大脑发育也有一个循序渐进的过程。

从这个角度来讲，没有人生而知之。

从认知学派的理论来讲，一个人首先要经过感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段，才能够进入正常成年人类所在的“形式运算阶段”的。

实际上，站在发展心理学的角度，现在的艾伦甚至还尚处在“具体运算阶段”。这点，就连艾伦自己也知道。不过说来也奇怪，艾伦却能够毫无障碍的理解和接受这些知识。至少在他七岁以后理解起来就没有什么问题了。

————

也因此，因为人类的大脑是一个发展的过程。

所以，具体汉弗莱爵士是怎么讲的“睡前故事”，

艾伦倒是已经记不清了。

不过，虽然已经过去了很久，但是艾伦仍然记得其中的最主要的一句话：

“房间里的海苔，自认为自己在探索这个世界。”

“但是他们却连眼睛都没有。”

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是啊。

对于大多数生物来说，

不仅仅没有眼睛，而是更加彻彻底底的没有整个视觉系统。

没有眼睛，无法吸收视觉信息；

没有耳朵，无法接受听觉信息。

甚至也没有大脑，甚至也没有肌肉。

没有大脑用来思考，没有肌肉用来移动。

所以，甚至连这个问题也不会被问出来。

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长大了一点之后，

艾伦反思汉弗莱爵士给他讲的“海苔的故事”。

却有了一点全新的体会。

在两千年以前，庄子曾经提出过同样的问题：

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

在现代互联网上，这个问题被进一步讨论，假托孔子之口，变成了一个“三季人”问题。

——

朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。——《子贡问时》

在孔子的时代，“季”这个字却并没有“季节”的意思。而是表示顺序，如“伯仲叔季”。

也因此，这篇文章应是后人伪作。

不过，这篇文章是不是记载孔子的，其实也并不那么重要。在后现代，“孔子说过”与“老子说过”也没有太大的本质上的区别。都是被解构的符号。艾伦认为，这里最重要的东西在于“三季人”问题。

简单来说，有的生物只能存在三个季节。在他的生命之中，整个世界也只有三个季节。那么，这个世界有三个季节还是四个季节真的重要吗？

这正体现了庄子《逍遥游》之中的观点。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

早上出生的菌类（现代也可以理解成生命周期更短的细菌），永远不会知道夜晚究竟是什么样子。

寒蝉春生夏死或夏生秋死，因而不知春天与秋天。

百度百科之中说：这比喻“见识短浅”。

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但是，当艾伦真的开始反思的时候，他发现了一个问题：

“见识短浅”真的不好吗？

“大”就是好吗？

在那个时候，他突然回