第四四o章 姬周室代商汤 (2/3)

他的话音刚落，东伯侯姜文焕在一旁大叫道：“大王这话可说错了。天下大德之人有谁能象大王这样的呢？现今天下已归周室，这并不是一朝一夕才开始的。黎民百姓都用篮子提了食物，用壶装了水来迎接大王的军队，这哪里有其他什么原因呢？只是认为大王能救人民于水火之中。况且天下诸侯象影子一样跟从大王，如同云集一样迫随大王，跟大王去讨伐无道昏君，他们对大王的爱戴向往之心，本来是早就有的。大王为什么非要推辞呢？望大王听从众人的意见，不要让大家失望。”

武王说：“姬发有何德何能，望贤侯不要坚持这一意见，还要访问听从更多人的意见，这样才能让天下人心服。”

东伯侯姜文焕又说：“当年尧凭着大仁大德而受天命，登上大位，后来生了丹朱是个不肖之子，于是尧就寻找合适的人而让位于他。群臣一致推举了舜，舜凭着大仁大德，继承了尧的国君之位。后来舜生了个儿子商均，也是个不肖之子，大舜又将天下让给了大禹。大禹生子启，很贤慧英明，能继承大统，于是夏代一直延续了十七代，到了莱而失去德政。成汤又凭着至仁至德，将莱流放到南巢，取代夏朝而占有了天下。下传二十六世而到了纣，纣王大行不义，任意而为，以致恶贯满盈。今天大王又凭着大仁大德率众诸侯代上天行惩罚，现在大事已定，那承继君主大位的，不是大王还能有谁呢？大王又为何要谦逊推辞呢？”

武王说：“我哪里敢与夏禹、商汤相比呢？”姜文焕又说：“大王不重兵戎之事，靠仁义来教化天下之人，以致风俗淳厚美好，天下分为三分，大王占有其二；因此，凤凰在岐山鸣唱，万民安居乐业。上夭与人事，上下相呼应，这道理不可忽视。大王的德政如此，与夏禹、商汤又差多少呢！”

武王又说：“姜君侯素来有才有德，应当做天下的君主。”刚说完，忽见两边的诸侯一齐上前，大声说：“天下民心归属周王已不是一两天的事了。大王为什么要苦苦推辞呢？这可让大家大失所望了！我们联合一致，在这里会盟，难道是件说做就做的容易事吗？我们无非是想立大王为天下之主，再次看到天下太平的日子。现今大王不肯承大位，那势必导致天下诸侯分崩离析，这就要生出祸乱了，这是让天下永无太平之日啊！”

姜子牙走到跟前急忙制止说：“列位诸侯不要这样着急，我自有名正言顺的说法。”

众位诸侯在九间殿上，见武王不肯继承大统，都纷纷争论不止，子牙发话制止住争吵，然后对武王说：“纣王给天下之人造成了祸害，大王率领众诸侯吊民伐罪，惩治了他，天下之人没有不对大王心悦诚服的。大王按礼应当登大宝，安天下。况且凤凰曾鸣叫于岐山，祥瑞之兆屡次出现于周地，这些上天指示的征兆，难道是偶然的吗？现今天下人诚心诚意地归附周王，正是无人互交相应之结果，这机会万不可失去。今天大王坚决推辞登大位，恐怕会让天下诸侯们心灰意冷，各自散回本国，那就涣散一片，失去统属，各自占据领地，自然会生出动乱来。这可不是大王吊民伐罪的本意呀！太使人民失望，这不是爱护人民的方法，实是害天下之民的做法。愿大王仔细考虑！”

武王说：“众人对我自然是有所偏爱，但我才薄德鲜，不足承担这样的重任，恐怕会给先王带来羞耻。”

东伯侯姜文焕说：“大王不要谦逊推辞，姜元帅自有主意。‘然后又对子牙说：“请元帅从速筹办登基之事，不要推延，恐怕日久人心就全散了。”

子牙急忙传下令去：“命工匠画出图样，建造祭台，作祝祷之文来明告天地社稷，等今后有大贤出现，大王再让位也还不迟。”众诸侯已明白了子牙的心意。于是随声响应。旁边有周公旦去监督造祭台。

周公旦画好了图样，在天地坛前面建造了一座祭台。这台高三层，按天、地、人三才的样子，分为八卦的形状。正中设了“皇天后土之位”，旁边立有“山川社稷之神”，左右有“十二元神”的旗号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥竖立在台上；前后又有“十杆”的旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于各自的位置，台上又有“四季正神方位”：春日太昊、夏日炎帝、秋日少昊、冬日撷项，中间有皇帝轩辕；坛上陈列排设了篷、豆、盏、篡、金爵、玉耸等祭器，还有生葛炙脯、鲜、酱、鱼、肉等祭祀之物陈设在贡桌几案之上，无所不有。

只见宝鼎中烧了香，金瓶中插了花，一切齐全。这时子牙才请武王登上祭坛。武王又再三谦让，然后上了坛。八百诸侯排列整齐，立于两边，周公旦高高捧起祝文，上台开读，

祝文说：

“惟大周元年壬辰，越甲子昧爽主日，西岐姬发敢昭告于皇天后土神抵日：呜呼！惟天惠民，惟辟奉天。有殷受弗克上天，自绝于命。臣发承祖宗累治之仁，列圣相沿之德，予小子易敢越厥志，恭天