第一百零一章 尾声（上） (2/4)

米耶亚到是很想要传送法阵和空间戒指的制作技术，不过修伊打死都不肯交出，但承诺会为两国制作十个传送法阵和十个空间戒指，资源由对方提供。

“但是从此以后，你就要独自面临教会的追杀了。”拉舍尔提醒他：“教会可不是那么好对付的，说到强者，教会更多，毕竟他们是从北大陆所有国家中挑选优秀人才，而且拥有优先挑选权。”

修伊一笑：“我本来就是灵魂法师，不管我得不得罪教会，他们都要追杀我，你不也是一样？”

拉舍尔苦笑出声。是啊，如果不是这样，自己又怎么会在掌握了魔法的力量之后，却始终不敢当众使用呢。

想了想，他突然修伊：“你知道圣灵教会为什么不允许灵魂法术存在于这个世界吗？”

修伊楞了一下，他沉思了一会才说：“圣灵教会宣称，灵魂法术是邪恶的存在，但是天底下哪有什么真正的本质邪恶？我想多半另有缘故。如果你要问我原因，我觉得，这和灵魂法术控制人性的力量有关。”

所谓宗教信仰，其实就是一种对人的思想的改造过程，同时也是上流贵族们对下层盘剥的一种有利工具。贵族们通过精神信仰来麻痹下层百姓那痛苦的ròu_tǐ，禁锢他们的思想，同时，也使上层贵族的优裕地位得到保持，降低下层暴乱的可能。但凡有不听话不守规矩，作乱反抗的，不但今生要被杀戮，要吃苦受罪，灵魂也会入地狱，永世也不得轮回。

越是封建落后，民生贫苦的年代，宗教信仰的意义也就越重大，它是统治阶层最有利的思想武器，它和礼仪教化，法律制度一起，成为统治阶层的三大杀手锏。

而要想达到控制人心的目的，圣灵教会就需要一些可以影响人心的力量。

好在这是一个魔法的世界，教会并不需要在教义上多下功夫。他们并不拥有如《圣经》一般的伟大存在，却拥有可以影响人心的神圣魔法，并通过这种力量广招信徒，扩大自身。

那么灵魂法术是什么？当它修炼到高层时，是可以控制他人思想的法术，可以轻易地奴役他人为己用的法术。

那可以洗绦人心，驱除黑暗的神圣力量，无法清除灵魂法术对人体产生的效果，反过来灵魂法术却可以从根本上控制一个人的思维思想。因此如果说神圣法术怕什么，那就是灵魂法术了。

圣灵宗教又如何能允许它的存在？

因此数百年来，圣灵教会一直在追杀灵魂法师，他们对灵魂法术冠以邪恶之名，其实说白了就是不允许有别人和他们抢生意。

可惜的是，无论他们怎样努力，灵魂法术都如一棵顽强的小草，始终不会消亡。

就象是基督教即使把布鲁诺活活烧死，也改变不了地球是圆的，围着太阳转这个事实。

因此从本质上来说，作为炼狱岛的逃犯，魔纹的拥有者，一个灵魂法师，修伊格莱尔是注定了要受到全大陆追杀的。

没有人欢迎他这样的存在，他简直全身上下都是禁忌。

和他相比，试图重新把皇室礼仪拾起来的威廉哈登男爵，充其量就是一个不招人喜欢的无用之辈罢了，如果他早生五百年，却或许会成为一位大人物。

所以说不同性格的人物，在不同的时代有着不同的命运。那些有着张扬性格人到一个古板落后的世界里去，多半只有失败的份。

从这一点上，就可以看到修伊为什么来到这个世界后会有这样的命运。

因为他的性格，其实就是不融于这个世界的。

他的成功，来源于那个知识大爆炸年代的记忆传承，他的失败，同样也来自于他的认识。过于超前的认识使他无法认同这个世界的价值观，从而导致了他无论怎样聪明，天资横溢，最终却只能混成本一样的人物。

好在修伊自己也逐渐意识到了这个问题，所以他开始慢慢改变。才会在最后做出一些让步，和兰斯帝国达成和解，但当他遇到威胁时，他所习惯采取的手段，却还没有本质上的变化，所以他才会选择炸掉奥术塔和圣灵殿。

性格的改变，从根本上是一个巨大而又缓慢的渐进过程。

但是修伊此刻的回答，却并不让拉舍尔满意。

他摇了摇头：“我很佩服你考虑问题的方式，修伊，你总是习惯于从本质上去找问题。但是世事有时并不能全部只从利益方面去考虑。你知不知道，在很久以前，灵魂法师也曾经和教会有过和睦相处的时候？”

“哦？”修伊大吃一惊。

“这是真的。”拉舍尔很认真的回答：“灵魂法术不容于教会，并不是你想得那样简单。在那背后还有一些别的原因，但是我也不知道是什么。或许你可以找出答案。也许……那对你将来和教会的对抗有很大帮助。”

“是这样么，我明白了。”修伊点头。

想了想，修伊说：“我就要离开温灵顿了，其他的事情，我大体都已经安排好，惟有你。拉舍尔，你现在有三个选择。一是跟我去南大陆，我这趟过去，对那里的情况一无所知，有个经验老到的人帮我，可以减少许多麻烦。一是去西多，黑利带着我的人正在那边发展，前段时