实践检验真理大讨论 (2/4)

第一篇。978年9月27日《真理、实践和真理标准；实事求是，坚持真理》（这是一篇讨论会上的发言稿）。

对真理的理解。

人们在日常生活活动，即在社会实践中，干工作，遇上某件事情，都反映到头脑中，都必须通过主观思维活动，形成一个概念，总结出几条规律性的东西，也就是在我们头脑中的概念、思想、理论（包括纲领、路线、政策、计划、指示、意见、声明、检讨、诺言）等等都是主观世界的东西。形式上是主观的，而内容则是客观的，即外界事物在头脑中的反映。这种反映是对是错，都有一个是非问题，都有一个真理性的问题。什么是真理，有不少定义，但意思都差不多。

“辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。”

“真理就是符合于客观，思想正确的反映了客观事物。”

真理是属于人的头脑中的东西，是认识、是反映。

认识世界，反映世界，就存在对与错的问题，正确的反映了客观事物及其规律性的认识就是真理，反之为谬误。

真理是怎样来的？

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复，以致无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是产生真理的认识的规律。”

“外部物质世界及其规律性是真理的唯一源泉。”

真理来源于实践，其真理性还要受实践检验。经不起实践检验的思想、观念就不是真理。

只有实践是最老实，最讲科学的。以统计数字为例：

一个数字，一套数字搞出来了，是准是错，必须要经过实践的考验。如，农业秋收后粮食产量统计数字，它是来源于农业生产实践，这个数字它反映了农民一年劳动的最终成果。统计数字出来之后，要根据这个数字决定国家的收购量、社员的口粮、牲畜的饲料、种子、储备等数量。你的数字准不准，在分配粮食的实践中，就会给以判决。

从反面来说明这个问题。林*有一句谬论，“事实为需要服务。”这是唯心主义。四*帮及死党爪牙正是这样干的。

第一个事例，海城县革委会程主任为了升官的需要捏造事实。

97年，海城震灾、水灾严重，全县人民战胜了灾害，取得了丰收。程主任为了实现过长江、当记的美梦，不顾事实，随意扩大粮食产量数字。假数是经不起实践的考验的。程主任知道，硬编造一套数字太露骨了，于是发明了一套制造假数的绝招，要求各个公社照办。如，无中生有。土豆按政策规定，计产不计销，他们就多报土豆产量。腾鳌公社97年多报土豆产量40万斤，折合粮食90万斤。这样，该社粮食亩产就由776斤提高到8斤。出现了“水漫大地，粮过长江”的谬论。（2）以水顶粮。分配给社员的粮食，都应该扣除水分，程主任为了多报产量，分给社员的口粮少扣水分。仅仅耿庄公社97年就以水顶粮63。4万斤，平均每一个社员领回家去斤水。（3）秸秆带粮。以脱谷未打净为由，每百捆秸秆带粮20斤，耿庄公社从社员手中扣回口粮69。3万斤，每人平均6斤。（4）陈粮变新粮。东四公社把 0斤陈粮，计算为当年新粮产量。

就这样，97年海城县调查了个公社，就多报了22万斤粮食产量。

结果是一害国家，二害人民。海城县97年比上年增产粮食“000万斤”的假数为程主任往上爬、升官的需要服务了，苦了全县广大社员。这一年全县困难队增加了32个，收入减少的队397个。造成了社员口粮不足，牲畜饲料不足，储备粮搞空了。群众说，程主任是“踩着老百姓的肚皮过长江”的，这是一句反映了客观事实的真话。程主任污蔑为“奇谈怪论”，是“污蔑大好形势”。

人民群众缺粮受苦的实践，完全证明了程主任搞的“政策”、“指示”以及其编造的假数不是真理。

第二个事例，齐大山铁矿用假样品确定选矿方法的谬误。

齐大山铁矿选矿方法应该采用浮磁选，而当时的当权派贾主任主观决定采用强磁选。

贾主任决定采用强磁选的依据是铁矿石的样品。他选用的样品是储量极少的井下60米处的铁矿石，而不是正常开采时出产的矿石。贾主任使用假样品、制造了假数字，建设了选矿厂。他的假数字是这样出炉的：用国产磁选机对样品进行选矿试验，精矿品位为0％，不合格；又把不合格的精矿粉再次经过进口磁选机复选，精矿品位才达到60％。以此为依据，建设了选矿厂。他吹牛要在969年7月日投产。由于工程没有完工，就搞假运转。从磁选机里抠出一点样品，向市革委会报捷。到处宣传，吸引人们参观。客人到来，机器转动，客人离开，机器停转。工人们说，磁选设备运转，不是为生产，是为展览。

贾主任吹牛强磁选年产量20万吨，970年、97年两年合计生产了22万吨精矿粉。实践宣布贾主任的谬论破产。给国家造成 0万元损失。后来，不得不再投资 万元进行改造为浮磁选。

“判断认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定