第441章 超脱，祭道之上（5k） (2/3)

欲要灭苦，便要先‘断集’、‘墓灭’‘修道’，三者皆成后便可真正的‘灭苦’，这一步是起点，亦是重点，正逆通行，一体两面。

就像是祭道之上的逻辑循环，便是从有到无（祭道祭我）再从无到有，这是一体两面的完整逻辑，缺一不可，正可运行，反过来亦可运行。

所谓超脱之法，便是大同小异的内核理念，空与无，有与存在，贯穿了所有，这便是走过的路到最后赫然会发现交汇点，蓦然回首，一切都似曾相识。

在他脱离金桥走出的第二步上，出现了第二谛，‘集谛’：此是世间烦恼苦因，聚集在众生心中，而生出五执，分别计较，因此造种种恶业，而招生死苦果。若无集谛烦恼苦因，当然没有生死苦果。说明业与烦恼是苦的根源。

欲破此关，便是要知道病苦的原因，将之断除，这是世间的因果，也是生死的流转，归于源头，便是因果业报，行而生因，因存而生业，欲破此关，便须掌业临神，融汇因缘生灭，正是向宇飞此前所做的体系种种。

当这一步浮现时，一根根因果缘线自他体内脱离出来，密密麻麻的业火熊熊燃烧，将他与缘线一同点燃，猛烈燃烧，由此而生出了第三步的变化。

第三谛，‘灭谛’：此是出世间涅盘乐果，要断尽集谛才能证灭谛。视为解脱与证果，亦为超然而上，众生无时无刻不在病苦中，此谛为知晓无病无苦无灾无劫无不知无不为的层次，这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界：涅槃。

灭谛，即是涅槃，正如被点燃的向宇飞一般，逐渐空净轻灵，去焚灭一切不属于自己的东西，属于铜棺主的力量渐渐从他体内剥离，形成了一口巨大的青铜棺柩，镇墓兽盘桓其上，埋藏在那片高原下的祭道之上伟力彻底分开，但他的气息与力量非但没有衰弱，反而更为恐怖了！

高原意识也察觉到了这一点，忍不住颤动，那可是超脱的力量啊，竟然说放弃就放弃，说丢就丢？

跟着这口承载着其他原初物质与铜棺主痕迹的棺材从天而降，直接砸在了剩下的三成高原内，与那团幽雾融为了一体。

霎时间古史根源之前生变故，那片高原上，那个院落里打造时光炉、开凿古、弹奏石琴、发病而不祥的身影全部被替换成了高原意识，而向宇飞则超然而出，散去了所有的牵连，再无瓜葛。

这就是他当初所言，那个意想不到的人选？高原意识真的意外，万万没有想到在这绝境等死的情况下，还能发生变数？那个人竟然将力量交给了自己继承？

他竟然真的不在意！

“难道，他真的是个好人？”

高原意识陷入沉思，一瞬间而已，它就体验到了天上地下的差距，力量极具膨胀，成为了当年的那个人，得到了最后一部分祭道之上力量！

然而下一刻，它就再次感受到了世间险恶，当场因为之前分化三大世界线的根源性牵连一分为三，彻底崩散了开来，形成三方独立的意识，原本是由向宇飞七成力量作为主体、它三成为附属共同承担，但眼下归一了只有一个人，当然是高原意识来承担，为自己曾经造下的孽还债。

“我恨呐！黑心鬼，我一定会回来的！”

三条世界线的尽头，幽雾发出了怒吼。

但可惜，屹立世界观边荒的存在已在涅槃，‘听不到’了。

“昨日种种见真性而种种死。

今日种种因真性而种种生。

涅槃，真性任我，苦集灭道，得见超脱！”

因灭圣谛而涅槃的向宇飞，所有痕迹都在淡去，在燃烧，而同时间，曾经一切与向宇飞相关的生灵，关于他的记忆，迅速开始从人们心中消散，一切痕迹都模糊下去，本质不在了，从人间，从时空中，从整片古史中彻底消失，燃烧。

在这一刻，举世生灵心中都空空落落，感觉像是失去了什么，但转瞬间，这一切感触也都消散了，什么都未曾留下。

举世皆空。

除却古地府内的十位主祭与花粉帝外，新生的三条世界线内再无他的痕迹与关联，祭道后祭我，以得终极涅槃。

涅是空，槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。涅槃是乐，即由于此处无诸苦，涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我，因为涅槃本身并无来、去、进、出这些概念。

本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。

伴随着向宇飞进行这一变化，这片世界观边荒，念想边界也响起了莫名的禅唱声：

‘有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。

无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。

无住处涅槃，谓即真如出所知障，大悲般若常所辅翼，由斯不住生死涅槃。’

宏大之音中，第四步出现了，涅槃中的