第118章 他山之石，可以攻玉 (2/2)

“佛教归于华夏，便是他山之石可以攻玉的业果。”/p

“何止三教、百家，世上所有文明，皆我华夏起源，百川分流，总有归海之时，以我中华为本，一切蛮夷之兴起，不过是——他山之石可以攻玉！”/p

“百川归海，鼎新华夏。”/p

“便是三教同源的真谛。”/p

“张执象，我一生之学问尽在‘文明’二字，你可愿学？”/p

那股高山仰止的感觉扑面而来，竟然比阳明先生还要强烈，不，是因为阳明先生在尽可能的收敛气势，而面前这位没有。/p

这只“病虎”，向来是如此张扬。/p

张执象看到的不仅仅是姚广孝的气势，看到的更是华夏文明的气势，他如今才真正知晓，自己的文明是多么的伟大而强盛。/p

而“他山之石可以攻玉”八个字更是让张执象振聋发聩。/p

即是劫难，也是浴火重生的机遇。/p

华夏文明曾经的积累，并非是为他人做了嫁衣。/p

而是等待有一天，百川归海，我们吸纳了“分支”之后，将为华夏文明注入新的生机，我们再一次崛起的时候，将比历史上的任何一次都更加强盛。/p

昭昭日月，故国有明，远迈汉唐。/p

红旗招展，华夏复兴，世界大同！/p

（ps：五胡十六国时期，胡人选择的是自我汉化，而非将汉人胡化，这与蒙元、满清有明显区别。）/p