第三十四章 原罪的本质 (1/2)

“关于原罪，你了解多少？”一日午饭后，老马哥端着一杯香槟问道。/p

“你怎么又问？”莫海一边洗着碗，一边不耐烦地回道：“都问了十次，你还没腻？”/p

“腻不腻不是关键。”老马哥晃动着杯中金色的液体，不厌其烦地解释道：“重点是，你有没有想明白。”/p

“明白什么？”莫海擦了擦手，“我不是说过了吗？原罪源于yù_wàng，是一切罪恶的源头。”/p

“不全对。”老马哥摇了摇头，说道：“你觉得人类能发展至今靠的是什么？”/p

在多达十次的问答后，他终于抛出了最为关键的问题。/p

“yù_wàng？”莫海此时也意识到了重点，皱眉思考了半秒后，试着回道：“还是说原罪？”/p

老马哥放下酒杯，认真解答道：“你有一点说得很对，原罪源于yù_wàng，但原罪并不是一切罪恶的源头。”/p

“至于何为罪之源，这并不是我们今天要讨论的问题。”他顿了顿，继续说道：“我刚才问你，人类为何能发展至今。实际上，我是想问你，是什么促成了人类的进化？又为何偏偏是人类拥有了智慧？”/p

“如果只是第一个问题，很好解答。自古以来，多数学者认为是环境造就了进化，但我认为，这一切的起因却是‘渴望’二字。失去树木，被迫进入平原，四足成为障碍的同时，古猿开始渴望直立行走。”/p

“天寒地冻，古猿渴望温暖，所以他们用兽皮制作衣物，用火石树枝生火；为了食物，为了部族的地位，古猿发明了石器，渐而又制作出了武器；有了武力，自然渴望更多的食物，更大的地盘以及更优秀的雌性，于是他们开始争斗。”/p

“之后数百万年间的种种，说白了，都是源于渴望，甚至仅仅为了一个念头而逼迫自己进化。如今，这种渴望被包装为‘上进心’、‘野心’等等，但归根结底，这就是yù_wàng，是原罪。”/p

“人类依靠自身原罪的无限膨胀，走到了今日，但在满足了基本需求后，却将推动他们前进的原动力定义为‘原罪’，人人嗤之以鼻。这便是人类对待原罪的态度，你也是如此。”/p

莫海明白了他的意思，但并不苟同，“如果不对原罪加以抵制，那世间岂不大乱？”/p

“不错，人类确实要约束原罪。不过前提是，你要认清何为原罪。”/p

“认清？”莫海心想自己每次回收原罪时不都要先辨别出对方的种类吗？难道这还不算认清？/p

“对。”老马哥竖起两根手指比划道：“这就和我说的第二个问题有关---为什么只有人类获得了智慧？”/p

不等莫海回答，他便直接解释道：“因为我们经历数百万年的积累，不断地认知、改进，认知、改进…人类则在这一过程中拥有了智慧。”/p

“而这一切的前提便是---认知。”/p

“打个比方，人人都知色欲不好，都在他人面前纯洁得像朵白莲花，但真当心上人赤身luǒ_tǐ横卧在床时，又有几人能反抗内心的yù_wàng？再比如，面对金钱的诱惑，面对职位的诱惑，又有几人愿意坚守本心，不去做违背良心之事？”/p

“归根结底，还是他们根本没有认清何为色欲，何为贪婪。他们只是机械地沿袭前代的经验，并将其作为自身行事的准则。”/p

“那照你么说，人类如何才能认清原罪？才能抵挡住诱惑？”莫海嗤笑一声，问道。/p

“和尚们有句话‘不入红尘焉能看破红尘，不曾拿起谈何放下’。说的便是同一个道理。所以，不需要千般小心万般谨慎地避免心灵染上此等红尘之物，唯有接纳、感悟，承认自身的原罪，方能在日后真正遇上之时，才不会显得太过手足无措。”/p

说完这些，老马哥重新给自己倒上一杯香槟，慢慢地品尝着，同时也给莫海留下了理解的时间。/p

片刻之后，莫海结束了思考，他抬起头看向老马哥，问道：“你的意思是，我要反复地体验愤怒，感受嫉妒，才能明白何为愤怒，何又为嫉妒。最终，在此基础上明悟这一切都是原罪，方能做到真正意义上地控制，而不是单纯抵制？”/p

老马哥欣慰地笑了，从莫海将今日的谈话与自身的原罪结合在一起便能看出，他是真的悟了。/p

但明悟却不代表能做到，特别是莫海，他因为某些特殊的原因，比常人更难真切体会到那些情绪。/p

“如果你想真正意义上地掌握原罪，不能一味地压制，你要去接触，去理解。”说到这，老马哥话锋一转，接道：“但根据我的调查，你往日行事风格冷酷无情，就算偶有真情流露，也有点不太自然。”他顿了顿，问道：“你有没有想过，这是什么问题？”/p

“不自然吗？”莫海摸着下巴嘀咕道：“虽然小时候确实不太理解，但现在我也知道什么时候该笑，什么时候该怒，这还不行吗？”/p

“当然不行。”老马哥立刻指出了他的症结所在，“首先，嬉笑怒骂这种事应该是发自内心的。”/p

“你需要通过思考才能确定此时的心情与表情，这就是问题。”/p

“那怎么办？”莫海一脸错愕地问道。/p

老马哥思忖片刻后，说道：“原罪本身便以波的形式储存了很多信息，里面甚至包含了宿主们的记忆。你试着用脑波接触，看能不能通过别人的经历来弥补这一不足？”/p