第129章 教廷归属之争？ (3/3)

那种事以往后果最轻微的，也是在位多年的丑事被公之于众，在日后落得一个自身晚节不保的结局，严重的甚至会招致所有信众与民众的仇恨，被后续所谓的公平与正义直接推上处刑架。

因此，一些聪明的掌权者，在出任教宗的位置以后，大多都会在有限的时间里，尽量为自己的离开而提前做准备，并在超过十年却不到十五年的时间点上，果断并主动选择相对和平的退位。

如此，既不会遭到清算，还会卖后来者一个面子，而后面没有阻力便成功坐上教宗之位的人，也会由此不再考虑对前者进行公平与正义的清算。

甚至，考虑到前者所给予的慷慨，诸多后来者甚至还会为前者封号，并让前者继续在教内为信仰而‘奋斗’。

然而，

眼下在任的那位教宗大人，不仅在位时间超过了15年，达到了以往很少有过的20年之久，甚至还用自己以往的一些行动态度，表示出了自己今后也将继续连任教宗之位。

所以，不单单是理查森这些人，就连其他传统神教的信徒们，也都不认为现任的原理教宗，最终能落得一个比较不错的结局。ps

被清算，被推上处刑架，可能都是最轻的后果了。

被贵族们联合教内的所有人推翻，在被清算时连带处决掉与之有关的亲信，以及大部分范围内所有与之关系亲近之人，在过往历史上也并不能算是什么罕见的情况。

毕竟，在位20年就已经得罪了不少有志愿、有能力的教内强者，更是阻碍了教内多数贵族势力轮班掌权谋利的可能。

何况，现任的这位原理教宗居然还想打破公认的传统，于20年之后还想一个人在位子上坐到死为止，这便等于是想要将通过信仰联合在一起的人们，全部发展成自己一个人手中紧握的私物。

贵族们不可能会接受自己的一切，通通都要随着时间变成他人的嫁衣。

要知道神教内的每一个贵族命名，可都是当初原理之神亲自赋予的，这在某种程度上就代表着一种神的认同。

而这便预示着此等贵族之中的每个人，可都不该是除了神明之外，必须要接受他人统治的存在。

能让人跪拜的，只有伟大的神，以及神明认同并支持的特定之职。

如果没有了神的支持，王权……甚至是所谓的教宗，根本什么都不是。

教宗之位不能由谁永远握在手里，更不能变成贵族世袭传承的东西，可也是当初那些伟大神明钦定的规矩。