第九十五章 恩赐 (3/4)

4科学观点编辑

灵魂灵魂进入科学时代很多人认为灵魂只是人们的想象和愿望，人死后并不存在灵魂，认为灵魂之说属于唯心主义。然而随着科学的不断发展，人们对一些现象有了进一步深入的认识，如通过对濒死体验等现象的考证和研究等，人们对灵魂的存在有了新的观点。如广州市社会科学院研究员苗兴壮在其所著的《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中，认为灵魂是真实存在的，并且是有可能得到科学解释的。苗兴壮用“唯物主义有神论”理论的“结构功能”模式对灵魂进行了解释，认为灵魂可能是由某种人们还不很清楚的不可见物质和能量构成的，这种物质和能量很可能与物理学家们探索的“暗物质”和“暗能量”有关。相信科学终有一天会揭开灵界之谜。

也有观点认为，人类灵魂的粒子为反物质，也就是人类躯体的映射。人类躯体的体积有多大，其灵魂生物磁场团的映射体积就有多大。组成人类躯体的最小粒子单位是分子，而分子又是由原子组成的最小单位，原子又是由电子和质子及中子组成，将原子再分，可得到最小的粒子（夸克）。原子核处于正电位，外围电子处于负电位，所有正物质的电子为负粒子，而反物质的电子为正粒子。

灵魂负宇宙体的粒子状态和反物质形体延伸了人类思维的潜意识，潜在的科学现象需要的是一种微观的科学研究方向。灵魂粒子组成的物质形体影响了人类的思想变迁多达数千年，唯心的形而上学的理论被唯物搂说所埋葬，人类的科学和哲学的论点发展了唯物论，只有人类的图腾宗教学说继承和发展了唯心论点。由于现代科学思想的进步，潜意识状态领域的社会现象已逐渐的被人类有所认识，使唯心的宗教学说理论得到了质的飞跃，新的人类哲学观念有所改观。现代的唯心与唯物观念延伸了爱因斯坦的相对论，继承了爱因斯坦相对论的科学思想。

物质由粒子组成，物质的波粒特性演绎了宇宙空间的膨胀与收缩，不为人知的潜在的科学问题，我们总有一天会揭开她那美丽的面纱。

灵魂的可能构造及组成元素假说意识能量体-灵魂的层层组识结构灵-意识能量（超对称-粒子）、魂-意识体（普通-弦圈粒子）

灵魂合称为-意识能量体

意识质能体-灵魂的四大元素：1、大统一场（一级暗物质-重力微子、x、y微子）

2、电弱统一场（二级暗物质-希格斯微子，wz弱波微子）

3、氢、，超电子）

4、氧o0电磁场（四级暗物质-u、d超夸克组成之超质子、e超电子）

意识能量体-灵魂的所在次元及组成元素结构表：10次元-10^-33至10^-30公分9次元-10^-30至10^-16公分8次元-10^-16至10^-13c7次元-10^-13至10^-12c6次元-10^-12至10^-11c5次元-10^-11至10^-10c4次元-10^-10至10^-8c3次元-10^-8c至3k（公里）

即：x光，紫外线，可见光，红外线至无线电长波宇宙（粒子）

科学10次元-大统一场9次元-希格斯场8次元-电弱统一场，7次元-胶子场6次元-核强力场5次元-h0电磁场4次元-o0电磁场3次元-生物能场：红外线电磁场意识科学10次元-星际万物集体潜意识9次元-星际生命集体潜意识8次元-星际生物集体潜意识7次元-星际人格集体潜意识6次元-地球人格集体潜意识5次元-个人转生潜意识4次元-个人做梦潜意识3次元-个人表面思想意识道教10次元-天魂（三清）

9次元-天魂（五老）

8次元-人魂（圣胎）

7次元-人魂（电胎）

6次元-人魂（气胎）

魄（地魂）

5次元-魅4次元-鬼谷道心佛教10次元-菴摩罗识9次元-菴摩罗识8次元-阿赖耶识7次元-末那识（深层）

6次元-末那识（浅层）

5次元-潜在意识（深层）

4次元-潜在意识（浅层）

六识（表面意识）：色、声、香、味、触、法慈悲，菩提心基督教天主教回教10次元-大天使长9次元-七大天使，四大天使（回教）

8次元-大天使7次元-天使6次元-天使5次元-善灵魂4次元-善灵魂博爱（基督教、天主教）

清静心（回教）

10次元-五种超弦：1型弦，2a型弦，e型杂弦，2b型弦，o型杂弦.9次元-xy玻色子，重力子，磁单极子，希格斯玻色子8次元-电子7次元-b底夸克，t电子6次元-c粲夸克，电子5次元-超子（s奇夸克+电子）

4次元-超子（s奇夸克，ud夸克+高能e电子）

原子（中子，质子，电子）分子，细胞，*，物质灵-意识能量暗能量，暗物质-超对称粒子一.重力微子，微子二希格斯微子，wz弱波微子三.超夸克四.超质子5另类观点编辑

1、灵魂是一种精神体，它具有意志，这决定了它的存在和去处。

2、人的精神力（能量）越强大，*死后精神体在世间停留的时间就越长，即人所共知的灵魂或鬼魄。相反，精神力越弱，灵魂则消散得越快，甚至连灵魂都没有形成。灵魂由精神力组成。

3、灵魂（精神力）出窍（外放）：本体有意识却不能动弹，灵魂可以游离却没有思维。合体的瞬间，麻木而且无力。

4、存在就是真理，灵魂也是一种物质，唯心论与唯物