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殷怜说道：“所以制度要不停改善，而不能止步不前。我们用制度束缚那些不够高尚的普通人，而在那之上，让有思想的人来制定制度，再用教育和时间一代一代地磨砺和改变人的思想——制度会倒退，但改变思想虽然艰难，却是永恒的……到人类灭亡之前。”

一时之间，整个屋子都沉默了一下。

半晌，太子柔声问道：“曾小姐，你是为《淑女》工作吗？”

殷怜说道：“我和郡主一起创办的《淑女》。”

太子说道：“我也认识郡主。如果有机会的话，希望能多交流。”

他自我介绍了一下，用的当然不是真名，而且也不是那种容易让人产生联想的假名，殷怜便也权装作不知道。

他们见了易先生之后，太子殿下还是没走，甚至顺势坐了下来，有机会就把话题引向了一些政治方面的话题。

易先生一开始看他引殷怜说这些忍不住皱眉，后来发现殷怜竟然真的还挺有见解的，意料之外，也忍不住跟着聊了起来。

“……改变思想的话，最重要的自然还是教育。”殷怜听他们发问，却也毫无保留地把自己知道的，来源于后世的那些成熟的政治理论说了出来，只是带了一些符合这个时代的讲解，“这千百年来，多少次改朝换代，但是思想却会一直延续下来，因为许多人读的书，学的道理都是一样的。”

“但思想并不只是我们学的圣人道理。事实上，真正的学问和道理，不管是寄于圣贤书，话本还是民间故事，有理的，民心所向的自然会流传下来，而民心不向的自然会被否决，会受到反抗，最后被推翻。”

“按你这样说，现在流传了千百年的糟粕，也是民心所向的‘道理’？”

“易先生觉得什么是道理？”

“小姑娘还要跟我聊一聊理学？”易先生平时也不是非常好脾气的人，不过如今挺看得上殷怜，所以被考问也不生气，反而说了一番自己对于道理的理解。

他引经据典，自然不像殷怜这样直白，但毕竟大家，见解自然是犀利的。

殷怜的回答却要接地气得多：“易先生说得都对，不过我讲一下自己通俗版本的理解。我觉得道理，就是普通人对于自己生活和生存经验的一种总结。”

易先生为之一愣，细思之后，说道：“这倒也没说错，挺精辟的。”

殷怜说道：“既然为道理，多半是大家觉得对的事情。只是世事有大对和小对，大错和小错。有些道理是小对大错，所以在先生看来是糟粕。可普通人未必都能分辨这个大小，所以有些糟粕就会流传下来。可是一旦有人人能够看透这小对了解到里面的大错，就会慢慢让其他人也恍然大悟，并且摒弃这些糟粕。”

易先生说道：“为什么是看破的人说服看不破的人？而不是反过来？你可知巧言善辩者是能以歪理胜正理的？”

殷怜说道：“因道理就是道理。”她说道，“道理这东西，是我们时时刻刻感同身受的。它并不是某个人突然创造出来，它的出现只是一种点破，而非创造。”

易先生忍不住抚掌大赞，太子似乎也有所动容。

接下来众人又讨论了一番关于如何进行教育和宣传的问题。殷怜讲了许多她知道的教化手段，没有说更多不是因为她说完了，而是因为有些太细节的部分，很多还不能应用到这个时代里来，时间也不够了。

她自然是因为知道太子在旁边才说这么多。她对改变历史兴趣不大，除非是马蒂尔那种实在看不过去的情况，像是夏国这种明显会有光明明天的世界，殷怜觉得自己不要自以为是地去贸然想要改变历史比较好。可是如果随便讲两句话就能帮助大佬“点破”一些事情，令对方少走些弯路，这种高收益的事情，没理由不做。

之后她很成功地约到了易先生的稿子。因为这一番谈话，易先生对她的印象很好，看到殷怜拿来的样板书质量之后，很快就答应了让她出一版文集。

殷怜这一次南下完全可以说是满载而归。

虽然想要的手稿都拿到了一批，但她并没有急着马上回去原本的时代，反而耐着性子，把接下来需要处理的一些生意都给完成了——人力车生意的后续，时刊接下来增加的板块，以及之后的一些连载——总地来说，虽然和不少作者搭上了关系，但有些文稿还是要等他们后续全部完成，才能真正发挥价值。

而不出所料地，苏长恨《金玉锁》的剧情因为殷怜的介入而很快发生了变化。

直接点说，就是女二没了。