Act42 佛乡五剑天之厉 (1/2)

突然就压低了声音，仅仅以神念交流，没有人能够知道大日如来化身和缎君衡，究竟是密谋了什么。

不过看缎君衡离去之时的神态容光焕发，似乎是相当的满意，就知道两人一定是达成了了不得的共识？

问：缎君衡现在最想要做的事情是什么？

哈，那当然就是饱含愧疚之情，去复活其死去千年的义子，魔皇质辛了。

所谓生我之人不能容我、养我之人别有所图：曾经有个相当悲剧也相当中二的角色，那就是魔皇。

魔皇有关的故事，貌似又要长话短说。

昔年苦境大地有三大势力、称为佛厉妖三方。上方各自的首领也以天自称，那就是天佛、天厉和天妖。

这里面的佛，是指天佛原乡，为苦境佛门至高的一脉；厉指厉族，是魔族最上位种族中的一支；妖顾名思义，千年前就已经因为族中变故，而在不得已下退守无间，于介于苦境和中阴界之间的青丘万重山休养生息……

自打妖族隐退后，苦境便彻底沦为佛历两族争霸的战场了，史称圣魔之战。

战斗到激烈时，厉族的首领天之厉半截王迹，和天佛原乡的最高领导天之佛楼至韦陀，终于是王见王的展开了一场厮杀。

那一战，天之佛携正道同盟之势，一举压制了元种八厉。只可惜是役除恶不能尽，才演变了千百年来你来我往的乱局。天之厉，生于无极之中，拥有至强的混元血脉、和天生的最上位混元功体。就连元种八厉的其他七人，也拥有相同等级的元魄！

何为无极？那是混沌之上的大境界，第五档次的世界源头……

所谓混沌，也不过是介于第三档次和第四档次之间的力量。

道门的修行，古往今来便分化为后天、先天、道境、混元、造化的五个大境界。

不能突破寿元大限的就是后天，突破了寿元大限便算先天，与之并行的还有天、地、人三品境界，这个前文已有详述，在此就不多说。

先天之后，就是道境、混元、和大觉……

修炼之人，在达成先天后，就可以尝试着师法天地，通过模拟地脉、甚至直接吞噬地脉的手段，去凝结自己的力量之源。

那样的源头，若是参照灵脉，就可以生生不息的化纳天地元气为己用、从此获得无限补给；若是模拟异脉，也能够获得诸如追星赶月排山倒海移星换斗之类得大神通：不同于武道修行得罡气神通，那些神通称为大神通……

……坎水分身的吞食天地、离火分身的因果转业、还有萧某某本身元婴的化神散魄离合神光，都在大神通的范畴……

对应精、气、神，这些源头也分别有精源、气源和神源的分类，释门的舍利子、上古巫门的武源金丹、玄门秘传的元婴，就是最具代表性的三个源头。按照这些源头的种类，修炼者也因此分为肉身成道、练气士、和修道士三个大类……

也只有到了有源的境界，才可称得道或入道、也就是说勉勉强强踏入了修真者的门坎、道境的说法亦由此而来：此谓得道的真仙……

道境之上，是混元。

其达成也无非就是参悟天地法则，让源头得以进化。

若是有朝一日，修炼者的源头能够达成大圆满、不再依靠天地灵气作为补给、也能够如地脉一般沟通混沌了，那便是混元。

道境之源，尚要依托天地之力存在，碰到对天地法则的参悟更胜一筹的对手，实战中的境界往往就要被压制、跌落先天。可是混元之人能够独身立于混沌、在混沌中休养生息，天地之力再难束缚，方有跳出三界外、不在五行中的成道之说……

混元之境，方可称成道；有道的全真，才是金仙；而所证之道契合三千大道、有无限可能能包罗万象，才是大罗金仙……

……像封神演义中的十二金仙，便是混元之境的代表；释门的菩萨修业之说，也是混元的境界……

混元之境，往往便是一般修炼者的极限。

再往上的造化境，就需要千军万马过独木桥的境遇和气势了！

所谓造化、又称大觉，专指能够参悟太易、太初、太始，太素、太极的先天五太转换之力，通明从无极到太极至理，更进一步超越了一切的至高存在。……先天五太之力，又称造化之力，能够自成一界；无极到太极的至理，称为混元大罗天道，可演化三千大道；而明了其中一丝因果的存在，也能够做到历万劫而不磨、虽宇宙洪荒倒倾而无恙，是为混元大觉金仙……

所谓混元大觉金仙，通俗点讲，就是各种仙侠作品中出现的教主圣人一流、翻手间就要整个世界重启的大能。

……嗯，道门三清、释门双圣便是这样的修为。真正的如来也该这般水准：比如说如来佛祖、及陆压道人化身的正版大日如来……

为何说参悟造化境、要大智大觉，是千军万马过独木桥呢？

只因为先天五太的演变，只存在于开天之前，后天之人都只能坐井观天！

没有开天辟地之前就存在的、还凑巧寄托有一丝一毫先天五太之力的至宝，又有谁能够仅凭坐井观天、便把先天五太之力的运转伦常至理、都理清摸透？哈，开天辟地之前就存在的至宝，也就是那么有数的几样：它们能够残留有一丝一毫的先天五太无极之力，就算是得天独厚了！其中纪录的造化信息，还往往要残缺不全、当不得那造化之称。

古往今来，也只有