第25章 交鬼术 (1/2)

“诶，难道你们真不知道？”这回莫非命倒不是装的，而是真的有些惊讶的看着我，“黎仕其把比他性命都重要的东西给了你，你竟然一点不知情？”

“啥呀，啥玩意儿啊？”我有点毛，黎叔给我什么了，弄得这孙子一惊一乍、跟歇了虎子似的。

“就你戴的那绿珠子，你知道那是什么吗？那是黎仕其女儿的含蚌珠啊。小子，他能把这个给你，那是下了血本啊。”

绿珠子？啊，我一下子反应过来，莫非命说得就是我脖子上带的的绿珠子。这是上次我和胖子先是在建兴酒店男卫碰上那个老太监、后来又碰上那个吸食魂魄的伥鬼以后，黎叔非让我戴的，说是什么仓央嘉措喇嘛加持的灵物，记得当时黎叔还很紧张，好像多珍贵似的。

可这珠子跟黎叔的女儿有嘛相干？这下我是真含糊了，看样子这莫非命这次真不是故弄玄虚，而且，我和胖子也隐约感到这孙子一定知道一些黎叔不为人知的秘密，所以我俩也没敢插话，就特安静特期待地等着莫非命的下文。

看来这莫非命人虽邪性，但似乎也很喜欢八卦，见我们一副求知若渴的样子，这孙子也来了精神头，顺势说出了一番让我和胖子叹为观止的往事：

那墨非命因为迫使黎叔就范了（起码在现在看来是），心情不错，加之绑架的又是我们这两个除了见鬼没别的本事的棒槌，这厮很是放松，反正黎叔去取冷奇峰的聚魂钵还没回来，阴天打孩子，闲着也是闲着，索性就和我们侃起了黎叔的八卦。

据墨非命讲，黎叔祖籍应该是云南，其家族是毛南道教一派的主要传承人，后来，清末的时候，因为战乱及躲避仇家，才辗转来到东北奉天（即后来的沈阳）农村。由于毛南道教是中土道教传入西南地区后，与毛南族自身的巫术相结合后的产物，所以，毛南道教中既有弘扬大道、济世度人、斩妖除魔的正大光明之术，也夹杂了巫蛊奇邪的旁门左道，其中一项邪术很是霸道，叫交鬼术，就是可以替人减阴寿、补阳寿。而黎家便是此中高手。

不过，由于交鬼术逆天理、损阴德，对后世子孙的命数影响甚大，所以在黎家的家训里，是严格禁止使用此术的。可是，话说到了黎叔的爷爷黎老广这代，黎家在奉天农村已生活了数代，一直以走街算卦为生，倒很少有人知道黎老广是毛南道教的传人。如果不是后来日本关东军侵入东北，可能黎家还会平淡的在奉天生活下去。

可是，1931年9月18日，日本关东军炮轰北大营，发动了蓄谋已久的侵华战争。一时间，日寇铁蹄下的东北百姓饥寒交迫、民不聊生。黎老广家也不例外，老婆和两个儿子人吃了上顿没下顿，眼看就要到了全家上吊抹脖子的份儿了。黎老广空有一身技艺，却算不出大碴子、窝窝头填饱老婆孩子的肚皮，只能终日唉声叹气。

也是天命如此，黎老广家所在的好里堡（pu，三声）村有一地主叫郭世传，这老财主有个儿子在奉天城里的日本南满洲铁道株式会社混差事，那年月，要是有人能跟日本人说上话，那他家里人脸上可太有光了，从里到外就俩字??牛逼。这郭世传仗着儿子的势力，可把村里人给祸害苦了，欺男霸女、横征暴敛就跟喝凉水似的，那叫一没人性。

可有一样，这郭世传越有钱越怕死，偏偏老灯泡子抽大烟、嫖女人，硬是把个身子骨给淘空了，53岁那年遍体生疮，眼瞅着就要吹灯拔蜡了。这下郭世传急了，安排家丁十里八村的请大夫给开补药，但收效甚微。

这老小子也是脖乱投医，竟动起了邪门歪道的脑筋，四下打听有哪位阴阳先生、出马师傅可以给他增寿，并许以重金。本来黎老广是不准备搭这茬的，可是，人要真逼急了的时候，就不会考虑什么后果了。毕竟，命都没了，还有比这更坏的后果吗？所以，黎老广一咬牙，就去了郭世传那，声称自己可以帮他补阳寿。

郭世传对黎老广打卦灵验的名声也早有耳闻，反正也是死马当活马医，就告诉黎老广，如果他真能延长自己的寿命，每增寿一年，年终岁未他就给黎老广5石大米，那年月，5石大米可不是个小数目。黎老广一琢磨，还是先帮着一家老小度过眼下的难关再说吧。于是就用了交鬼术给郭世传减阴寿、补阳寿。

其实，真正的减阴寿、补阳寿哪里有那么容易，一个人的寿数自有天定，即便是那十殿阎罗，也不敢妄自?哪个人添减寿命，恐遭天谴，更何况是那些凡间的术士。

可是，所谓邪术，讲求的就是剑走偏锋、逆天而行，而这所谓的交鬼术，说穿了，就是人鬼合谋的一种骗术，即：邪教术士通过斩鸡头、焚黄纸做法，将那些因某种原因不愿投胎转世的横死鬼魂拘来，并养在净水瓶里。再借助通灵之术，与鬼魂达成协议，商定一旦那业主死亡、就由鬼魂附入业主肉身，使业主“起死回生”。

这样一来，其家人就会把邪教术士当成神仙，自然会以大把大把金银满足神仙的要求。这不外是一种靠邪教敛财的把戏而已。

但是，俗话说，天下人熙熙皆为利来，天下人攘攘皆为利往，鬼魂也是如此。那些寄居在业主肉身里的鬼魂自然也不会白尽义务，它们之所以肯帮邪教术士造假，其目的一是接着肉身躲避鬼差的锁魂，再就是它们要邪教术士时时以五畜之血奉养它们，天长日久，借着五畜的灵性，鬼魂就