第二十二章 我有孩子了与莫德雷德 (2/3)

好吧，撇开这些话题不说，如今的不列颠已经正式更名为神圣不列颠帝国。这是经过全民票选选举出来的国家名字，有超过99的民众认可了这个名字。

其后，为了让历史感染上自己的色彩，叶白念宣布采用皇历作为纪元法，统一了各个地区间的纪元表。不再是各个地区采用当地特殊风格的历法。当然，这个年代，大体沿用的还是古罗马帝国掠夺而来的希腊历法，一般是一年360天。每年12个月，每个月30天，而不是365天或是366天这样的纪年历法。

其余的地方，一些历法也有所区别，大体上虽然都贴近这种历法，但实际上存在着的细微差异才是让人真正头痛的地方。

统一历法，就可以让这个国家的文化进入一个高/潮，很多时候，人们会因为纪年法的不同而产生时间上的误差。要知道，不是每一个人都是数学家。尤其是对这个时代的人来说，算术那已经算是一种有学问的人才会有的东西。

和公元一样，叶白念一样把耶稣诞生的那一天作为了纪元年，这原本是几年之后（公元525年），由一名叫狄奥尼西的僧侣主张的。公元532年。这种纪年法便开始在基督教会中使用，后来才逐渐随着基督教的世界地位而不断地影响出去。

不过，为什么叶白念要把耶稣诞生的那天作为纪元年呢？一方面是为了让世人把基督教彻底陷入历史的尘埃——即，让人们只把这种宗教当成是历史中才存在的宗教。

这样，给人一种感觉：啊，现在宣扬基督教的人一定是骗人的。

为了配合这点，叶白念还让人大肆宣传。几乎90以上全部信奉神教。信奉尤瑟皇帝的这个国家，一下子成为了其他宗教徒的绝望之地。

宗教之间的战争，向来如此血腥。哪怕人们无限制地去美化，最终被美化的也只是那些墙壁上、书本上记载的“神明”，而不是他们这些宗教的历史。

但是，叶白念这一手真地挺狠的。因为这在以后的世界里。基督教的影响恐怕会随着神圣不列颠帝国的崛起而无限制地陷入被动，直至绝望！

另外的一方面，叶白念自然是为了方便起见，毕竟这个历法也的确给予了不少的方便，选择哪一个年代都没有关系。

而且。他担心，如果真地彻底修改成自己这一年为元年的话，那么“信息”之中发生圣杯战争的年代究竟是根据公元还是现在的这个历法来算的？这里面的确有这样的一种可能。

以基督教成为历史尘埃中的一份子为奠基，皇历历法正式登陆这个世界。

后代的历史学家称：皇历历法以及其后尤瑟皇帝陛下颁布的一系列日常测量单位的统一规定，促进了这个世界的高度发展，为如今的鼎盛时期起到了不可估预的作用。

至于其他的统一规定？也就是千克、米、时、分等等这些日常生活中必然会需要的东西。

这一点，不仅仅引起了神圣不列颠帝国国民的广泛讨论，也引起了那些魔术师们的注意，因为其中的规划，将直接有助于他们对于这些精度的了解，尤其是在时间这个概念上的。

“统一这些之后，就是统一文字。现在的话，希腊语言倒是蛮盛行的，但是作为通用语实在麻烦。”叶白念想了想，还是选择了英语。不为别的，只是因为这个语言在全国有着一定的基础。

英语，是早期时候日耳曼人四支部落，即盎格鲁族、撒克逊族、朱特族和弗里西族，移民到英格兰之后，从他们的语言中变化继承下来。时间也不远，就在公元449年的时候开始影响。

当然，如今是没有一个完整的体系的，几乎是杂乱一堆，彼此影响彼此，根本难以理解。

随着罗马帝国的建立，这种混杂的早期英语才开始在欧洲区域泛滥。

也就是说，这是有基础的。叶白念不可能说，选择一门压根没有人接触过的语言来统一全国，就好像这个时候如果选择日语，那绝对会坑死人——发音上的区别倒是没有必要在意，毕竟这个时代不同。但是，那些书写方式和标准完全是和他们这地区不同的，哪怕用着简单也会造成一定程度的无法理解。

简单来说，那等于把一种全新的事物（比如同性恋可以结婚的法令）让全国人接受。

最终，叶白念才选择了英语作为统一语言。当然，为了多元化的发展。他主张是把英语作为母语，但是也不能彻底废弃原本的语言，那是属于每一个地区历史沉淀的继承物，失之便是全人类的损失。

为了便于管理。叶白念直接把让系统把英语只划分一种，而不是像美式英语这种区别分类。

作为这一切，时间已经到了皇历513年，也就是原本的 公元513年。

这期间，阿尔托莉娅在伊斯坎达尔和吉尔伽美什等人身上学习王者之道，也从赛米拉米斯身上学习身为一个女王的必备之物，又跟其他英灵请教，聆听他们的教诲。

偶尔地，叶白念和帕秋莉也会作为教师去引导阿尔托莉娅。

逐渐地，叶白念发现。他名义上的女儿阿尔托莉娅开始拥有了自己的想法，而且微妙地跟阿塔兰忒、格尼薇儿以及楪祈走得很近。

某一天，阿尔托莉娅兴奋地跑了过来，一边跑还一边大叫：“尤瑟尤瑟，你看你看！”

“怎么了。托莉娅？”

叶白念正在凉亭里，头靠