第一百二十一章 荒神 (1/2)

又三十年，地震频频，纫不时喷发入海造岛，渐已成为过去，新大陆遍布肥沃的土地，土著只需稍微勤快地耕种，就能获得难以置信的收获。翻耕培土，引水灌溉，田埂垄亩，渐渐成为定式并逐渐推广。

土著部落离开地势险要的穴洞，来到平地围绕着农田以土石巨木建立村子，坚固的寨墙抵御野兽的爪牙，点燃篝火驱散夜晚的寒风侵袭，新生的幼儿得到饱暖的生活茁壮成长，族人获得安定的生存环境，吸引附近更多的土著加入。

积蓄足够的实力，年轻力壮的族人不甘心困居一地，选择走出去，翻过崎岖不平的山岭，前往附近的村寨，简单的以物易物，换取不同的特产，最远的甚至徒步走到海边。

辽阔的大海深深震撼土著部落每一个人，他们带回了贝壳、鱼干等海产，甚至还有从礁石凹凸不平的表面刮下来的白色颗粒。

随着部落之间不断的交流，来自同一个源头的土著开始自发形成简单的语言，文明的种子早就被创世者播撒在大地，顺应时代的需要，渐渐地萌发稚嫩的芽苗。

‘土著的人口暴增，狭小的村寨容纳不了剩余的人口，城邦必定出现。在荒野独自游荡，愚昧无知的野兽几乎死尽，而开启灵智的图腾凝聚足够多的神性，迈过荒兽的阶层，渐渐抵达神祇的门槛。可惜诞生的新神将会是新大陆的长子，来自异域位面碎片的本源，必定不会甘愿顺服，收割的时节已至。’北斗星君青眼垂视，碍于神律，不能亲自出手，却可借助道门修士，尤其是晋升为地仙的碧游真君。

他欲将仙境高举到天穹，所耗费资粮之多，令其咋舌不已，北斗星君相信必可诱之以利，引为己用。

天穹北端，周天斗宿多是星光闪耀，不再是虚影，濯濯耀目，流光溢彩。

“帝国短暂中兴后渐走下坡路，土地兼并越演越烈，烟尘处处，流民四起，时局动荡，又到改朝换代，天下鼎革的时候。尔等职衔暂寄虚空，且下界应劫。二十年后，龙柱倾折，中原板荡，蛮夷交侵，铁蹄南下，饮马长河之际，尔等当顺应天命，或杀伐天下，为真王开道，或扶助龙庭，汲取人道气运。待新朝鼎立，天命垂眷，尔等再返天穹，蓉神位。”

北天星宿诸神同声应命，将各自衔职寄托苍穹，复又降临冥土，按其机缘入驻凡间应劫者命格，沉寂不动，如龙潜渊，以候天机。

新大陆周边暗流漩涡，只有少数还在，潜藏在岛礁之间，雷云风暴化为生机融入大地，消散一空，地气由此渐渐充足，不再动荡不安，根基趋于稳固。

土著的村庄壮大后，现有的农田无法供养族人，开拓新土就成为必然，一旦互相接壤的村子举起武器，流血死亡不可避免纷至沓来。土著无论老死病榻，还是死于战乱，灵魂离开身躯坠落冥土，便在血海中浮沉，吸取足够的阴气渐渐化为鬼神。

由于新大陆的阴间和凡世都是新生，界限模糊，偶尔有野兽与鬼神脱离冥土法则束缚，上升来到地面，它们或是憎恨凡人，择人而食，或是眷顾流连不去，自愿成为土著的守护，其中的冥土野兽，机缘巧合之下也能成为图腾，即便回到阴间，还能陆续获取粗浅的信仰之力。

再说草原蛮人共尊的扶白圣山，主峰一夜之间倾折崩塌，山林草木枯萎衰败，虫蛇鼠蚁暴毙路旁，灵气丧失流溢，便是蛮神安格里也不得不再次陷入沉睡。

居狼城，所有萨满失去神术，乱作一团，久被压制的野人、被盘剥无度的小部落牧民，意外发现高高在上的萨满们虚弱不堪，便接连出逃，不敢向西出奔草原，便纷纷结伴往东逃到白沙碧浪的海边，织网捕鱼，弯弓打猎，恢复渔猎的传统。

偶尔天气晴朗，碧空如洗，万里无云的时候，渔人们便能在海天相连的极远处，看见耸立的柱石，为白云缭绕，若隐若现的陆地激起居狼城逃奴们的向往。

萨满的威严和权利并不只是源自神术，更多的是蛮人与圣山之主安格里连接的纽带。在蛮神沉寂的漫长岁月，他们便已精通草药和医术，因此居狼城的局势很快稳定，并向逃亡的奴隶和牧民派出追剿的狼骑。

从滚滚而来的烟尘中看到高举的屠刀，野人和逃奴们伐木作舟，带上足够的干粮前往附近的岛屿，并以此为跳板，横渡大海，历经千辛万苦，终于登上广袤无边的新大陆，其实也就是一座大点的岛屿。

他们带来金黄色的稻种和栽培技艺，在肥沃的土地开辟水田，洒下希望来年丰收的种子，同时也带来制作陶器，锻造铁器、铜器的工艺，甚至继续维持着过去的信仰。

新的流民和逃奴不断涌来，渐渐地，他们的实力越来越强，在新大陆站稳脚跟。以三年的积蓄，建立一座宏伟的石城，并把脚下的这片土地称为“云方”，寓意为远离九州的荒土。

石城的城主塔克士原是一位身高六尺三寸的野人，力大无穷，抵达新大陆没几日，就在荒野中角抵搏杀一头破坏水田的荒兽铁脊牛，又以其满腔热血沐院身，生啖吞食牛心。如此种种勇武之举镇服在原野游荡的荒兽，又接连击败十几位有名的勇士，便被众人推举为云方国主。

塔克士也是个重要人物，野人得萨满启蒙开化后依附居狼城，渐渐凝出族气，摊薄均分在几个天赋异禀的族人身上，他是首位聚众的‘酋长’，肩负野人的族运。

铁脊牛图腾体内的神