第八九章 天地归安定 女娲证圣人 (1/2)

原来，在开天之时，玄龟受了盘古斧二十五道斧刃余风，终究不能完全抵挡，甲壳上被割出二十四道裂纹。

她发现破损之处，无法再自行恢复，便将这二十四道裂痕，以龟类特有的方法包裹起来，久而久之，便在龟甲之内，形成了这二十四颗珠子。

因此，这二十四颗珠子的内部，其实乃是被盘古斧开天辟地的余力化开了世界，只是并不太完全而已。

“二十四颗定海珠！”镇元子见了，却是认得这顶顶有名的先天至宝。

前世之时，这二十四颗定海珠为通天道人座下高仙赵公明所有，在封神之战中，大放异彩，圣人以下，当真是所向披靡，将元始天尊座下的十二金仙都打得狼狈逃窜。可惜后来此宝被燃灯道人夺去。燃灯道人后来弃道向佛，此宝兴于释门，化为二十四诸天，乃是燃灯的证道之宝。

不想定海珠在此出现，却是意外之喜，镇元子忙将其收了。

那剩下的巨龟真身，虽然没剩下多少神妙，却也是混沌灵气充沛。镇元子不想浪费，也将其收了，心道回去之后，也好再为万寿山添一处胜境。

他作罢这些，又赶到四方四极之地，将天地用玄龟的四肢支撑好。这玄龟自鸿蒙开始，修炼了无穷岁月，真身灵气之充沛，实在是不下于任何先天神魔。而且镇元子取她灵识之时，对其元神法力，却是分毫未取，反而灌注到四肢之中。因此这四根巨柱，与其说是四肢，却不如说是至宝，已不能说是血肉之身，这才能一直支撑天地。

待天地稳定，这才收了地书，又来到东海。

只见东海建木，依旧枝干累累，树叶青青，挺立如故。镇元子见了，不由得想起盘古大神，悠悠叹了口长气。

四极既定，这建木在此，却是已经完成了使命。镇元子心有所感，乃作歌曰：

采采荣木，结根于兹。

天得其举，地亦倚之。

光阴何速，闻道有时。

故人不见，中心怅而。

采采荣木，于兹托根。

繁华已现，身殉无存。

贞脆由心，祸福因循。

非道曷依？非善奚敦？

东海生灵闻之，大多不知其意。只有无数灵识未开的普通水族，依旧围着这巨木游玩戏耍，其兴也冲冲，乐也融融。

镇元子又叹息一声，乃念动盘古口诀，那建木顿时缩小，被收入了地书之中。

那些水族失了建木，茫茫然不知所以，惊得四散逃遁。片刻见无变化，又复回到原处，四处寻找，似乎也在缅怀旧物。

无穷岁月之后，也许这东海撑天的建木，也会变成众生口耳相传的故事，只存在于传说之中罢了。

镇元子收罢建木，乃归了不周山下。当此之时，女娲娘娘却也刚将五色石炼化，正在补那天缺。只是一边又要控制山河社稷图，分心二用，却是极为吃力。

镇元子见了，喝道：“待贫道助娘娘一臂之力！”将地书祭起，飞到那泄露之处，代替了山河社稷图的位置。

前文有表，地书虽还称地书，已经为盘古在开天时注入了大量轻清之气，实际上可称天地宝书，堵住天漏，却是不难。

有地书和太极图相助，女娲娘娘得空，专心补天，不过片刻，已然大功告成。

五色石所化灵液，堪堪用尽。只剩下最后一块顽石，仍未炼化，被女娲娘娘随手弃于西南海岸，化为一石矶。

大事既定，洪荒得安，果然天降功德，大半归了女娲娘娘身上。镇元子因为取得四柱支撑天地，却也得了部分功德，与女娲娘娘所得虽然不能相比，不过却比自己先前所得的总和还要多。

还有小部分功德，却朝江山社稷图、太极图和地书三件至宝投去。那太极图见了，因为先前受了女娲娘娘造人的因果，却是不愿分她的功德，朝二人点了点，径自飞往三十三天之上去了。

太极图应得的那份功德，因转而投到了江山社稷图之中。

女娲娘娘得了这份大功德，终于功行圆满，成就混元圣人。

女娲娘娘证圣，却是至仁之圣，是完全从天地万物生灵之中证得，是真正的天地圣人。因此，她一成圣，天机感应比先前的任何一位圣人都要强烈得多。众生感怀恩德，皆是泪流满面，向女娲娘娘所在之处，叩拜不已。

女娲娘娘因升在空中，显了圣像，接受众生叩拜。只见她一手持定江山社稷图，一手持红绣球，脑后功德金轮光芒大放，庄严神圣，再加上娘娘天姿绝世，顿时构成了一幅完美无瑕的神圣天人画卷。

众生见了，如见天神，如见慈母，只觉得其高华神圣却又不失仁爱慈祥，可敬而又可亲，便是天机感应已过，仍然自发叩拜不已。

镇元子见了，也有感叹。这种对于众生独特的亲和力与感召力，除了女娲娘娘之外，其他圣人皆是无有。诸圣之中，也只有女娲娘娘，才是真心实意为众生谋福，才真正当得起万众生灵圣母之誉！

大概所思所为，自会显于法相，因此才有这等惊世天姿！

不提女娲成圣，镇元子回山，且说那西北血海，因为大地倾斜，血海东移，再加上不周山上半截砸在了西南角上，因此将笼罩在上面的血海大阵，生生破开了一个大口子，连太阳之光，都能射到血海之下。

要知不周山乃是盘古脊柱所化，乃至阳至刚之物。血海却是至阴秽气聚集之所。被不周山砸中，阴阳互克，却是盘古脊柱所化的