第443章 争说法 (1/3)

却说悟虚心中有了定计，要去找那无生大师，便于海上径直东飞。不到一个时辰，那阴气缭绕的东瀛扶桑便浮现在眼前。

当此时，虽烈日当空，阳光飞洒在海面上，荡起一阵又一阵绚丽光圈。只是那东瀛扶桑群岛，乃至周围数百里之处，天上海上的光似乎都被扭曲，进而被吞噬。所余者，唯有无尽的阴暗，仿佛到了世界的尽头。

悟虚将体内阴气完全释放，聚集在脚下，化作一片乌云，手持九叶青莲灯，口诵地藏王菩萨真言，不急不慢地飘飞过去。

那无生大师，似乎早有察觉。悟虚刚刚进入长崎地界，无生大师便无声无息地出现在悟虚面前。他将悟虚细细打量了一下，合掌颔首而笑，“悟虚大师，莫非也悟到了？”话虽如此说，右手在僧袍中却是结了手印，顿时无数阴气涌来，聚集在两人所在之处，将悟虚手中那九叶青莲灯所发之佛光，封锁在数米之间。

悟虚也凝视了无生大师片刻，口中忽然诵持出一句真言。此句真言，正是当日悟虚在应天府外栖霞寺中，入定见莲花生大士得授。无生大师，听罢，脸色微变，随即又若无其事地笑了笑，挥挥手，竟然瞬间将自己和悟虚挪移到了一处山洞中。悟虚看了看这山洞，脸色也微微一变，此处竟然是自己当初见孝子弃母于山野，寂灭法界，炼白骨剑之山洞。

“我是应该称您为无生大师，还是莲花生大士？”悟虚，终是单刀直入。

无生大师，敛眉合掌，低声诵了声佛号，幽幽答道，“相由心生，我等又何须如此执着？”

悟虚来之前，原本想先和他就此仔细说道说道的，但看了看山洞中依稀可见的皑皑白骨，回想起当日自己的彷徨绝望，又生生忍了下来。

沉默片刻，悟虚合掌道，“当日，小僧在此有所参悟。今日，小僧又有些许想法，想请大师指教一二。”当下，便将自己在海音螺中所感悟到诸蕴着趣，人畜乃至花草顽石，乃至妖魔鬼怪，便是轮回，便是修行，无须再多地狱此类之妄境。

无生大师听罢，沉吟良久，方才说道，“所谓幽冥地府阎罗殿之说，究其缘头，实乃中土久远之古时，便已诞生，世代传说，深植人心。佛法东渐，为导善去恶，以方便故，乃有六道轮回，乃有地藏王菩萨入驻地府。以此方便言说，度化无数无量众生。悟虚大师，若是自己修行，当然可以寂灭法界，泯灭善恶。但若要普度众生，却是须得学佛祖，做那火宅喻。”

悟虚愣了愣，想不到无生大师还有这番道理，不禁问道，“难道，小僧却是落了下乘？虽说要普度众生，要大开方便之门，但为何难道芸芸众生便皆是这般愚昧无知？须知，多了一个地狱妄境，便多了一道轮回岔道，于众生得度，实属多了一道障碍。”

无生大师，笑道，“世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。”

悟虚摇摇头，“世人虽多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有顿悟只可能，如何不能讲无善恶，地狱即妄境？”

无生大师，答道，“世人顿悟之时，即有另外相应之法门。但若是，我说有地狱，你说无地狱，叫世人如何依从？”

“大师问得好！”悟虚早会料到有此问，即可说道，“世尊在《金刚般若波罗蜜经》中，便说‘所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。’又说‘若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。’”

金刚经，被尊为群经之首。悟虚修佛，即是由此经得窥入门，最为熟悉。悟虚将上述章句信手拈来之后，随即又问道，“世尊于金刚经中尚且如此随说随否，开示众生。小僧与大师，一个说无地狱，一个说有地狱，又有如何不可？”

无生大师，大有深意地看了悟虚一眼，似乎隐约猜测到了悟虚此行之意。他随即说道，“阿弥陀佛，既然如此，本座可以为悟虚大师拔除体内幽冥阴气。但有一条，悟虚大师须得答应。”

悟虚合掌，“大师，请讲。”

无生大师，顾首西望，“本座不日将登陆中土，悟虚大师须得随我一同前往，且说有地狱，且说无地狱。”

悟虚惊问，“难道大师想将中土大陆，也变作此刻东瀛扶桑一般？！若如此，小僧万难苟同！”

无生大师，哈哈大笑，“此间已成幽冥地府，此去陆地，只为度化众生矣。你若不来，本座也不日即动身矣。”

他说完此番话，浑身金光闪现，瞬间驱散了原先附着在周身的阴气，一时间将山洞照射得光明无比。悟虚站在对面，只觉得其仿佛又如同当日栖霞寺中入定所见一般，虽有瑕疵，幽暗阴霾，但庄严无比。

“看来他也已经利用那青铜玄棺，将从我手中夺去的曼陀罗法界，炼化出了幽冥地府，随时随地皆能召出用之，而不必观想。如此长时间，他手中又在东瀛扶桑参悟多时，只怕这炼化出的幽冥地府，不但阎罗殿有了，恐怕十八层地狱也尽皆有之！”悟虚随即醒悟，即佩服又警惕地望着无生。

似乎为了印证悟虚的猜测，无生大师，右手伸出一翻，一个小小的细长方盒凭空浮现在掌心之上。这方盒，形态古朴，泛着青光，不时释放出一丝死气，正是那已被炼化随心的青铜玄棺。

悟虚不