第923章 做人、做事与做官 (1/2)

吴天然平时就通过记日记，经常做一些人生的思考。这次为了进一步精练自己的人生哲学，他又回顾了周恩来、富兰克林、曾国藩等人在修养上面的精华。

吴天然觉得，做为一个新时期的领导干部，其主要修养其实就是三个方面，即如何做人、做事、做官。

他在自己的电脑中一边梳理，一边敲出了一篇文章。

做人、做事、做“官”，三位一体、互为关联、相辅相成。做人是根本，做事是目的，做“官”是载体。做“官”需先做人，为“官”应有所为。作为一名公职人员、一名党员干部，为社会奉献些什么，在生活和事业中留下点什么，在人生历程中书写些什么，关注和思考怎样做人、做事、做“官”，对于历史、对于社会、对于自我，都是十分有意义的。胡.锦涛同志说，“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明”。胡.锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把人格、党性和政德融为一体，为我们指出了做人、做事、做“官”的和谐发展和科学抉择之路。

——关于做人。做一个什么样的人，怎样做人，是每一个党员领导干部都必须认真思考和对待的问题。树立正确的世界观、人生观和价值观，特别是社会主义荣辱观，关乎党性修养，关乎个人进步，也关乎党的先进性。高台起于垒土，高山隆于微尘。每个党员干部都是党的血液和细胞，是党在人民群众心目中的具体形象。

人生来有两种重要属性。一是自然属性，二是社会属性。人生来就在一定的地域、背景、人文和环境之中，谁都不可能脱离这个基础而生存和生活。自然属性决定人有主观的一面，天赋、个性以及生存需要。社会属性对人有客观的要求，给予责任和义务。做人，不得不考虑自然属性，不能不考虑社会属性。做人，必须将个人能力与社会责任统一起来，必须将“取”的权利和“予”的义务统一起来。

做人是一种境界，是一种修养，是一种责任，是一个大课题。我们中华民族历来讲究做人的道理。古代就有著名的“人性本善”论与“人性本恶”论之争。归根结底，“本”即是“末”，关键通过“做”的过程看本质，其实是一种对如何“做人”的高度关注，是人性向善的渴望与宣扬。《易经》里说，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。中国哲学界认为这是中华民族的根本精神和气质。做人要做“君子”，做人要“厚德载物”，做人要顶天立地，行正言正，经得起风浪的考验，也经得起历史的检验。

对于如何做人，古人有一段话讲得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困”。古人言：“不患无位，患所以立。”“立”就是立德。毛.泽东同志曾指出，党员干部要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。在中国特色的社会主义国家，在全面建设小康社会的新形势下，党员干部“做人”，必须要有起码的良知、行为的准则、健康的胸襟和高尚的境界，要有胸怀天下苍生的历史责任感和社会责任心，继承传统，吸取“仁、义、礼、智、信”中的积极成分，弘扬传统道德观念的优秀积淀。同时，更要坚持以社会主义荣辱观立身、立德、立功、立言，做个有益于党的事业的人，有益于社会的人，有益于人民的人。

近代学者梁启超说过，“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃其责任，则家必落；一国之人各个放弃其责任，则国必亡。”人总是要做点事的，事有大有小，有多有少，但做事才有意义，做事才是对人生的负责。而作为一名党员干部，做好事、做实事则是一种义不容辞的责任。邓小平同志说：“做事就是要心中以百姓社稷为重，拨乱反正，兴利去害，为国家民族鞠躬尽瘁。”江泽民同志指出：“我们共产党人，要立志做大事，不要立志当大官，要把心思用在工作上，用在为人民群众谋利益上。”同志要求：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正当好推进改革开放和现代化建设的带头人，当好为民造福、为民解难的贴心人。”这是对每一位共产党员、每一位领导干部的谆谆告诫。

——关于做事。“功崇惟志，业广惟勤”。做事需要有远大的志向和坚定的意志，需要良好的作风和笃实地躬行。尤其共产党员和领导干部，必须确立科学的发展观和正确的政绩观，从民族复兴、富国强民的目标出发，坚定共产主义和建设中国特色社会主义的理想信念，坚持全心全意为人民服务的宗旨，有高度的使命感和责任感，始终把自己看作党的肌体的重要细胞，做事要诚，做事要实，言必行、行必果。只有扎实做事，才能创造出色的业绩，实现人生的价值，获得人生的乐趣。只有求真务实，才能把全心全意为人民服务的思想内化为自己的信念，转换成自己立言立行的根本准则，才能为最广大人民群众作出应有的贡献，最终才能经得起人民群众和实践的检验。

——关于做官。每个党员领导干部都具有三重角色。从社会角度看，是一名生活并奋斗着的公民；从组织角度看，