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第一百九十六章 死亡神殿的困扰 (1/2)

文/墓涂
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第一百九十六章 死亡神殿的困扰

“老板,很高兴为你服务”,黑公牛是牛头人族血脉最纯净的,红蹄放弃了牛头一族的强大,投身到了陌生的领域。这种大胆的尝试在兽族中是绝无仅有的,可以说黑公牛德鲁伊红蹄,是兽族变革的先驱者。

三万年漫长的时间,让当初位居巅峰的兽族到了没落的边缘,只会在战神留下的余光中,凭着ròu_tǐ的强悍占据贫瘠的兽族大陆。相反人族,三万年,每一天都在进步,从战技到魔法,到炼金,吸纳众多部族的优点,让其位于现在众神大陆的巅峰。

兽族,不过是人族大陆西方的一支势力,在人族看来,兽族也不过只能迈过落日山脉,侵犯一下人族边境。仅仅光明教廷的四大军团,便能将兽族横扫一遍。

狼族沃尔夫,贝尔熊族,牛头步兵,狮族领袖,狐族祭祀,加上象骑兵,如今的主战兵种只剩下这么多。上古之时兽族有龙祭祀,凤凰祭祀,比蒙祭祀,可现在只剩下比蒙祭祀的传承。龙祭祀和凤凰祭祀,彻底消失在了历史的尘埃中。

兽族想要从没落的边缘存活下来,便需要彻底的变革。战神的信仰不能抛弃,可也不能将所有希望寄托在消失的神灵上。

或许三千年,或者五千年,兽族很可能要在众神大陆灭绝了。所以才有了黑公牛德鲁伊红蹄这样的先行者,看似滑稽,违背了神灵的旨意,可却在为兽族寻找一种新的求生之路。

卡伦喜欢变革,更喜欢这样的开拓者。起码红蹄能为不能战斗的牦牛一族提供强大的战斗能力,只要掌握巨熊变身,加上月火和精灵火的特殊属性,一百支牦牛兽人小队,便可组成一支恐怖的割草机,当然草指的是对手的人头。

当然黑公牛红蹄也是看重了卡伦的能力,三万年之后,能够再建造战神神殿,可畏是星星之火,他想借助这一点火苗,让自己的理念壮大。他是在赌博,赌博巫妖酒馆的战神神庙,一定能成为影响兽族格局重要的一支。

凭借神庙的号召力,会有更多的兽族加入到酒馆的麾下,起码在整个冰冻高原上,缺失了神庙庇佑的兽族,在冬天过后,会第一时间进入紫松山脉。

战神祝福的神迹,出现在每一个兽族的心头,他们明白,在冰冻高原上,也开始拥有兽族神庙了。

黑公牛德鲁伊加入战神神庙,壮大了兽族神庙的力量。相比起战神神庙势力的扩充,死亡神殿却有了极为头痛的事情。

野蛮神殿,战神神庙相继建立,死亡神殿可谓是顺理成章的建立起来。而卡伦也和乔商讨过死亡神殿的铭文问题,可最关键的因素,神像却出现了眼中问题。智者歌德拒绝雕刻死神神像。

作为巫妖一族的信仰神殿,可以说算得上酒馆的核心。在神殿的建造中,有着不可替代的作用。巫妖是死神的信徒,而酒馆的主人卡伦,是货真价实的巫妖。

歌德明白这个道理,可还是拒绝了,理由只是骨子里,对光明德没有再详细的说明原因,不过卡伦知道,绝不会是因为这种片面的理由。

火祭巫师芒克难得的焦急起来,头颅中的死亡火焰噗噗跳个不停,呆在卡伦的实验室中,已经俩天了,为的就是让卡伦出面,让歌德雕刻死神神像。

为了完成死亡神殿,芒克准备了盛大的祭祀,而亡灵法师德鲁,要借助死亡神殿的建立,突破现在的桎梏,成为一位亡灵魔导。

亡灵魔导师,在大陆上消失差不多有三百年了,上一次亡灵魔导师的身影,还要追溯到不死族和人族的战争,亡灵魔导师打通亡灵位面,形成恐怖的亡灵海,不过最后光明教廷的教皇以一半性命的代价,将之封印在混乱之海。

之后亡灵法师的传承陷入到断绝的边缘,还好那位魔导师的学徒将魔法塔中的书籍及时转移,才保证亡灵法师后续的修行。

可以说只要德鲁进阶到亡灵魔导,便可以号召游散在大陆上的亡灵导师归顺,而且借助酒馆的实力,让亡灵魔法师重新出现在世人面前。

巫妖永远是亡灵法师的朋友,巫妖需要庞大的试验材料和书籍,而亡灵法师需要的则是恐怖的尸体。俩者没有任何的利益冲突,想法亡灵法师可以利用巫妖的知识,加强自己的亡灵军团。

从他们诞生起,就是绝对的盟友。

可现在,万事俱备,偏偏在最简单的雕像上遇到了难题。

随着俩大神殿的建立,歌德在酒馆的威信急剧提升,尤其是在为野蛮神殿书写了赞美的诗歌后,更是得到了食人魔的保护。

尤其是多因,凭借跟随卡伦第一人的身份,放出话来,歌德大师受到兽族神庙的庇护,理由很简单,大师要创作众神时期,战神斩杀独眼巨人的画面。

这种绘画在兽族神庙中,让信徒膜拜的画面,是每一个兽族欢喜的。尤其是歌德这样的大师,这座神庙往往伴随着歌德的名声,在兽族大陆水涨船高。

地精半身人洞穴人没有信仰,但他们喜欢美好的事物,不到一个礼拜的时便流传到三大部族中间。

三大部族,算得上酒馆的核心力量,不得不承认,智者没有一点力量,但在人心归拢方面,确实牛逼。

几乎除了亡灵外,歌德赢得了每一个人的尊重。当然也赢得了卡伦的尊重,此时看着歌德在树屋中和老精灵安娜谈笑,精灵是追求美丽的种族,同样他们拥有天籁般的歌喉。俩者谈笑,老精灵兴

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