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所以又抢着回答爽快和尚的提问。没人响应，老过觉得自己有理：“这木头是从山里运来的，吉府帐房付款时，我在旁听得清清楚楚，来自南方大山里，所以叫它‘南木’，大概是这样的。”老和尚等不到有小和尚出来说话，无奈只得发一高论，此位方家是难得一见的处子，处子之语尽为市井美言。小和尚们都来附和，“美言美言”不停地说。老过也跟着胡说了几声“美言”，但心里却狠狠骂道：“秃驴，没银两使了，到这儿放屁来了。”

是楠木，过施主说得对。是从南边山里出来的材料，也沾了一个“南”字。吉府常请我们来，说明吉府上下人都沾着佛性。沾“南”字。沾佛性。只是没了木头。只是没了木性。缺了木头，也没了佛性。连一个楠木都变了，没有好木料的影儿了。佛性何在呵？

老和尚一边用耳朵听着四个小和尚轮番对二先生过下田说恶语嘲弄，一边又用昏花之眼盯着老过托衣服口袋的那只手看。

每次都这样，到差不多的时光，吉府就会掏银元出来。每次差不多都一样，都成这个结尾。鬼头鬼脑的二先生还想怎么样呢？不想怎么样不想怎么样，手儿就把十个银元掏出口袋，送给带头和尚。老和尚不接钱，口里念着：“善，善。”但身后的小和尚却将钱收了。然后五位僧人在吉府人前呼后拥下，走出院门。而二先生已在心里估算着寺庙里其他和尚会在什么时候再来吉府论道要钱。