第九章 龙在天见色起意 (7/7)

“这些贤人以前都是‘下人’，都是从艰难困苦中成长起来的。因此孟子就有了‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……等等一番大论。

“小翠莲！古往今来，成大器者皆是生于下层，皆是奋发读书的‘苦人’。那映雪的孙康、囊萤的车胤、刺股的苏秦、悬梁的孙敬、凿壁偷光的匡衡；哪一个不是从艰苦中来？正所谓‘从磨砺出，梅花香自苦寒来’，从来纨绔少奇男啊！”

“哦！原来如此。以前我读到这里总是似是而非、模模糊糊的。今天听少爷你这一剖析就全明白了，真是获益匪浅呀！龙少爷！那书中后来又说什么‘忧患使人生存，安乐使人死亡’是什么意思？”江翠莲由衷佩服龙在天博学多才，不禁又向龙少爷讨教。

“这‘生’与‘死’并不只指人的生命躯体，而是泛指人的精神意识和思想灵魂——至圣孔子困陈、蔡而编《春秋》。孙子受髌刑而著《兵法》。韩非囚秦作《说难》。屈原流放赋《离骚》。还有那左丘明失明后写《国语》。吕不韦迁蜀地出《吕览》。尤其是那个司马迁受了宫刑以后‘肠一日而九回’，‘汗未尝不发背沾衣也’。他忍辱负重，愤发著书；用了几十年时间写下史家绝唱《史记》。这都是因为他们置死地而后生、身处逆境的忧患之中奋发而起的作为。

“所以，对于一个人来说，逆境和忧患不一定是坏事，甚至是一笔宝贵财富，是一种不同寻常的机遇；他们的人生要比那些生于顺境未经磨难的平庸之辈的人生要丰富得多，因而也就有价值得多。

“至于死于安乐，历代昏君佞臣骄奢淫逸，暴殄天物，丧权丧身、丧家丧国的事例更是举不胜举。”

“哎呀，妙！妙！妙！高！高！高！少爷的高论实乃深刻透彻，鞭辟入里，真可谓听君一席话，胜读十年书啊！听少爷训诂真是一大乐事。以后我可要多多聆听你的教导呢！哎呀！不好！只顾着说话，现在辰光不早了，你赶快走吧。”好一个江翠莲，她正听得如痴如醉，却猛然想起要让龙在天赶紧离开她房间的事儿，便毫不含糊的下了逐客令。